三元宫街：位于大同市的大东街东南端，此街因有古建筑三元宫而得名。三元宫是清顺治十七年，由道士贺太宁在明代广府楼旧基上修建的道观。庙里面供奉着铁像三尊，即天官、地官、水官，合称“三官”。又因相传三官的出生日在上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五，所以三官又叫“三元大帝”,道观又称三元宫。
三官的分工各不相同：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，故三官中以天官影响最大，因为人人都追求幸福；而天官带给人的又总是好的运气，因此倍受欢迎。为表达人们的喜悦心情，天官总作为一品官员的装扮，经常出现在年画和民俗画中，他身穿红官服，手拿如意，慈祥亲切，降福于民；他与南极仙翁(表长寿),员外郎(表官禄)在一起，合称“福禄寿”三星，有，福如东海，寿比南山，奉禄有余之义。可惜的是三元宫在五、六十年代，被学校占用，后消失不见。
火神庙街：因有古建筑火神庙而得名，位于大北街西端。火神庙是清道光九年新修的庙院，里面供奉着火神。传说火是光明的使者，它的发明在人类文明史上具有划时代意义。火的发明和使用成为人与动物区分的重要标志，因而火神受到了人们的拥护和爱戴。
在中国名声最大的火神有三位：祝融、炎帝、回禄(又名吴回),还有个小火神-阏伯，传说他是五帝中帝喾的之子，专门管理火种，称为“火正”,因阏伯管理火种有功，被误认为火神，后人为庆祝这个难忘的日子，每年农历六月二十三举行一次火神庙会，感激火神把光明带给人间。
大庙街：位于大东街中段南端，大庙又称关帝庙，此街因有古建筑大庙而得名，是元朝创建的庙院，庙里祭祀的神像是三国时蜀国大将关羽，俗称“关公”。关羽在宋、明时影响逐渐扩大，宋朝封他为“义勇武安王”,明代加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”,此时关公的封号远远超过了人间帝王。
关公是个义结千秋、忠贞不二的英雄好汉，“桃园三结义”中关羽的英雄胆识，深为人们所钦佩，他成为人们心目中的楷模，人们崇拜、爱戴他。
民间传说关公具有治病除灾、驱邪避恶、招财进宝等法力，所以现在各行各业的人们都供奉关公，希望他能避邪恶，保佑财源旺盛，好运常来。人们对关圣帝的顶礼膜拜，远远超过了孔老夫子，过去每年农历五月十三和六月二十三举行两次关帝庙会。“五月十三磨刀雨”,相传这一天还要下雨，供关老爷磨刀用水。过去大庙前有古戏台，庙会时为唱戏场所。
五十年代，这一戏台还在，曾演过戏和话剧等，后被拆除，实在可惜。现今的戏台为皇城街戏台，因重新修建代王府占用皇城街，皇城街戏台便整体搬迁过来了。
兴国寺街：因有古建筑兴国寺而得名，坐落在大同市的西南方，是明万历四十七年修建的一座非常有名的寺院。寺里供奉着无上至尊佛。过去寺里整日香火旺盛，游人不断，一些有名望、有修养的著名高僧会聚于此，他们在这里受戒、传经、修行，交流着对佛学的认识和理解，他们的出现吸引了方圆几十里的僧人们，纷纷投靠到兴国寺来，一时之间，兴国寺的名声威望响彻大同，加之寺院的高僧较多，故有“大同佛国”之称。
这里曾为佛教培养过许多著名的高僧。在七十年代后期，随着城市的发展，这里成了居民区，故称兴国寺街。现今兴国寺部分建筑犹在。
圆通寺街：坐落在大同市的大西街西南端,是清朝康熙二年修建的寺院,此街因有古建筑圆通寺而得名。乾隆十四年,寺院重新整修,大殿供奉着观音菩萨,因观音有“圆通”(通过精进修持,达到“圆满”,“通达”的境界)之称,被称为“天下圆通殿之祖”,故而寺院名为圆通寺。
过去,每逢农历七月十五,为圆通寺的斋日,是日善男信女烧香拜佛,络绎不绝。圆通寺是专门做道场超度灵魂的地方。
据说清初大同总兵姜瓖起兵抗清时,战争打得十分激烈。清兵攻下大同城后,进行屠城,大同惨遭血洗,死者无法统计，大同城变为一座空城。三年后,大同府从阳高迁回大同后,大同城仍荒废不堪,到处是累累白骨骨,以后为安慰死者,专门修建了圆通寺,为死难者举办道场,故而该街叫圆通寺街。
南寺街：此街因有古建筑善化寺而得名,它坐落在大同城内的南面，是唐朝开元年间在北魏八角寺基础上所扩建的寺院，初名叫“开元寺”,五代后晋时改为“大普恩寺”,明正统十年整修后改为“善化寺”,俗称“南寺”。寺内的大雄宝殿是辽代建筑，殿内有五方佛和二十四诸天塑像。
五方佛又称五方五智，属于佛教密宗系统，按佛教而言毗卢遮那佛又称大日如来，他具有五种智慧，为教化众生化为五方五佛，五尊佛像中大日如来居中，被尊奉为主要偶像，其它四佛东方阿閦佛(不动如来)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛分别位于东、西、南、北方二十四诸天作为护法诸天，守护在五方佛周围，他们均为辽、金时代的艺术精品。
提起大同古建筑善化寺，可谓家喻户晓，人人皆知，它那精湛的建筑艺术深深吸引着五湖四海的游客。
注：此为大同古城老街巷的第二部分
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