踏上征程
走“江湖”，深入祖师圣地；问“西东”，感受祖师妙智。17日，参访团一行在薄雾轻绕、夜色将褪时分，乘坐旅游大巴车从大开元寺启程，踏上“江湖”参访征程。
“借谷雨纪念师父净慧老和尚示寂5周年纪念活动的殊胜因缘，我们大开元寺组团去参加师父的纪念活动。在此之前的2天，先去江西的东林寺等祖庭参访，然后再到湖北的四祖寺、五祖寺等祖庭，也就是先江西，后湖北的江湖行。通过此次活动达到在参访的过程中，体会个人融入到集体团队的相互关心帮助之中，将生活禅修落实在参访的各个方面。”明憨大和尚在大巴车上，向参访团的成员介绍了此次参访的缘起和意义。
明憨大和尚在开示时表示，我们要在生活中透禅机,通过集体参访，锻炼坚强意志，锻炼每一个人的适应力、包容心，扩大我们的心量和胸怀。走江湖就是修行，修行要在实际生活中落实。
在谈到此次参访的各项准备工作时，明憨大和尚强调：“就具体到旅途就餐这件事情来讲，组织人想买什么食品，带什么、带多少，谁喜欢吃什么，他们都很用心，我们参加的人不能只是认为自己是用金钱来换食品，因为用钱也买不到组织活动的人的用心。虽然组织者的用心不一定完全适合每一个人，但是组织者毕竟用心了，他们用心的精神我们要来感谢和感恩。所以，在这种情况下无论方便面是否对你的口味都不重要，重要的是有人给我们用心了，有人为大家提供了服务，其服务的前提是发菩提心，行菩萨道，这就是布施。”
经过近16个小时的长途跋涉、舟车劳顿，参访团一行晚间抵达庐山脚下，期待翌日礼拜世界最高的东林大佛阿弥陀佛。
看故乡风月
18日一早，参访团一行驱车来到位于江西省九江市星子县温泉镇的庐山山麓，礼拜有中国及全球第一高之称的东林大佛——阿弥陀佛像。
走进东林大佛故乡
山门高大牌楼的“故乡风月”匾额首先映入眼帘。据相关资料介绍，景区沿中轴线布置，采用中国古代圣山建筑群的经典建筑空间组织方式，将大佛景区按照七个景区依序展开，建筑空间开合有致，起伏跌宕，其间加之钟鼓楼、登山阶梯、服务设施等，使整个大佛景区成为一个完整的空间整体，其由缓而陡，逐渐升起。大佛坐落在半空之中，登山拜佛阶梯层叠错落，踏阶两侧绿树浓阴，登山阶梯时平时起，间有虹桥飞跨，平台远眺，形成一个视野开合、高底起伏、张弛有序的礼佛拜佛空间序列。
据解说员介绍，以四十八米阿弥陀佛接引铜像为核心，组成部分包括净土文化区、新东林寺、比丘尼院、隐逸文化区、安养区、海会堂、大德精舍区等。唐代建筑风格的建筑群沿着中轴线布置，呈现出中国古代圣山建筑群的经典建筑空间组织形式。
据悉，东林大佛是东林寺新建的寺院，项目投资约10亿元，动用48千克黄金为佛像镀金。佛像身高48米，以表阿弥陀佛发的四十八大愿，总高81米。佛像北依庐山主峰，群山环抱，山水相连，弥陀坛城、净宗道场，是集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安养为一体的一方人间净土。
同拜东林大佛
拾级而上，在拜佛台区，梵呗声起，明憨大和尚带领参访团成员面向阿弥陀佛礼拜并诵持《心经》。虔心念佛，瞻仰佛容，法喜充满。解说员称，此日是难得的阳光灿烂的好天气，在当地天气阴晴不定或云雾笼罩时，很难看到大佛的尊容。
探寻归宗僧迹
拜别大佛，参访团一行绕道参访归宗寺。
据史料记载，约公元—年，东晋时期著名书法家王羲之任江州刺史，在庐山山南建造别墅，后将别墅赠西域僧人为寺，称归宗寺。据说，现归宗寺遗址仍保留一颗茂盛的樟树，树龄约余年，相传为王羲之亲手种植。
沧海已变桑田，车子在人们介绍的归宗寺处，前后转了一圈后，仍然不见归宗寺的踪影，但最终在拐弯处还是找到了寺院。说是寺院，如果没有归宗寺的匾额，看起来更像一处民间普通的简朴瓦房。但进入寺院里边，却别有洞天。大约二三十平米的禅堂，占据了寺院仅有建筑面积的大约三分之一。禅堂内的打坐用具更是简朴，像是上世纪70年代的老物件，跟目前寺院禅堂的硬件设施有很大的区别，但感觉更亲切。古代的禅和子或许就是在这样的禅堂开悟的。
我们30余人，涌入这个王羲之已千余年的“别墅”，瞬间充满了人间烟火的气息。寺院的出家师不多，寺院一常住师父接待了我们这群不知哪世曾相聚打坐的“旧相识”，相见甚欢。
在庐山博物馆看到的资料介绍称，现庐山归宗寺留存有王羲之众多遗迹，但此行未看到任何半分的蛛丝马迹。倒是博物馆展示的老图片，更能显示出昔日别墅的风韵和书圣的浪漫情怀。
参访归宗寺
辞别归宗寺常住师父时，大家合影留念，旁边的一棵大树不知是否是史料提到的那棵王羲之亲手种植的樟树。汽车开动了，那位身穿灰色长衫的常住师父，依然手提明憨大和尚赠送的礼物目送着“旧相识”的离去。
惜别归宗寺
望着那位师父的身影，突然想起《楞言一笑》的歌词：“而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。”
东林息心
参访行程安排的十分紧凑，由于寻找归元寺的时间超出了预期，去往东林寺的时间明显紧张。按计划，我们要赶往东林寺净土苑过堂用午斋，随行的当家师耀参法师一再提醒，要身着海清，关闭手机，违反寺规就自觉去跪香。
饮东林聪明泉水
紧赶慢赶，还是错过了过堂时间。接待我们一行的一位常住师父，带领我们参观寺院，并介绍了东林寺这座千年祖庭历史发展变迁及慧远大师生平与弘法历程。
东林译经台
东林寺建成于东晋太元十一年（年），为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。据庐山东林寺年谱记载，东晋太和元年(公元年)，光禄卿浔阳陶范为慧永法师建西林寺。东晋太元八年(年)，慧远大师践约来庐山拟偕慧永法师往广东罗浮山潜修，途经浔阳，见庐山清静足以息心，留住龙泉精舍，后移居西林。
太元十一年(年)，东林寺建成，慧远自此居东林寺。太元十七年(年)，慧远与刘遗民等一百二十三人，结白莲社，共期往生西方，令刘遗民撰《发愿文》。熙十二年(年)，慧远在东林寺往生。浔阳太守阮侃为造墓，谢灵运造碑文，宗炳立碑寺门。
据介绍，慧远大师在建寺和弘法过程中曾出现许多神奇的现象，“虎溪三笑”“神运殿”“出木池”等历史典故广为流传。
东林邂逅
明憨大和尚带领参访团员与东林寺方丈大安法师，就东林大佛的建设过程、如何念佛以及与邢台大开元寺的历史渊源进行了交流。
据大安法师介绍，经过11年的努力，东林大佛已基本建完，细化装修环节还在进行中。大佛规模较大，完工后将建一个大约容纳三四千人的闭关中心和念佛堂。
明憨大和尚表示，从历史资料来看，道安大师曾在邢台开元寺居住过较长时间，他是佛图澄的弟子，佛图澄在邢台邺城待了16年，在开元寺即襄国中寺待了26年，这是可以追溯的因缘。邢台老围城里有三个寺院，东大寺，西大寺和净土寺。据推测，东大寺的万安禅师与万松行秀禅师应该是兄弟。万安禅师写过一本书为《白莲集》的书，但已失传。
明憨法师与大安法师交流
最后，大安法师就如何念佛进行了开示。他说，目前，社会上比较重视临终关怀，但佛教的临终关怀是一种终极的解脱道的一种表达。净土宗的临终关怀的源头是阿弥陀佛的大愿，这是净土法门殊胜之处。大家来此能够参拜阿弥陀佛，是我们多生多劫的信愿。所以，从今天开始大家要好好念佛。
在东林寺参访挂单期间，参访团成员随众念佛、上殿、过堂，实地感受千年祖庭以持戒念佛为家风，以弘扬净宗文化为使命，以培养僧伽为要务，以引导四众弟子如法修行净业为职守的东林道风。净土一法是注重实修实证的法门，行人唯有身体力行地去实践佛陀的教诲，才能获得真实受用。
与大安法师合影
近年来，东林常住大力开展各种念佛修行活动，如精进佛七、闭关念佛、一昼夜精进念佛、彼岸行夏令营、莲宗学修培训班、净土文化体验班等，惠予众生真实之利。
诺那塔院用斋
拜别东林，参访团登临庐山小天池，拜谒诺那塔院祖师塔。令人欣喜的是塔院的主持是老和尚传法弟子妙行法师。其作为河北佛学院首届佛僧，多年来在庐山小天池道场弘扬老和尚的生活禅，引导更多的信众发菩提心、树般若见、修息道关，践行生活禅。
落在实处方为修
昼夜不舍，行走江湖。19日参访团一行来到湖北黄梅的四祖寺，参加20日慧公长老示寂5周年的纪念活动，缅怀追思恩师云水生涯一生留给我们的宝贵精神财富。
马不停蹄，同期参访五祖寺、传法洞、芦花庵及师父生前发愿修建的比丘尼寺院——庆福寺，师父以此报答幼年尼师的抚育之恩。
五祖寺饶塔诵经
在“江湖”行程的返程路上，瓢泼大雨始终伴其左右。又是十几个小时的一路风雨兼程，见证着参访团不畏风雨的坚定修行的信念。
与庆福寺善信结缘
明憨大和尚在总结参访活动时表示，圆满此行，收获颇丰。大家的团队意识不断提高，学佛居士护持佛法和三宝是最重要的是团队意识。有了团队意识，才能互帮互助，互相关爱落实，促使护持佛法落实，才能推动佛法健康发展。
图文
盛世开元数据中心
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