□阎铁成
每每路过郑州市紫荆山路与东大街交会处，总会情不自禁地向东北方向那个被老郑州人称为“塔湾”的地方望上一眼，那里曾有郑州人念念不忘的开元寺塔，有口口相传的绚丽故事。
◎古塔晴云
塔湾是郑州东大街上的一个地名。听老辈儿人说，过去这里曾有开元寺，寺中有塔，名开元寺塔，为郑州胜景，人们称此处为塔湾。塔湾的主角自然是塔，然塔早已不存，但郑州人心中始终放不下它。
在中国的城乡山水间，大都坐落有塔，成为记忆中的乡愁。郑州开元寺塔史载不多，但每次出场却都不凡。
开元寺塔落成不久，便迎来了她的高光时刻，北宋时主修《册府元龟》的名臣、文学家杨亿在《杨文公谈苑》中记载了此事。年，宋真宗拜谒宋陵后，返回开封途中驻跸郑州，听说郑州开元寺新塔落成，便率百官前往观瞻。真宗驻足开元寺，仰望塔的雄姿，又兴致勃勃攀着塔内木梯登上塔顶，眺望江山美景，心旷神怡，大加称赞。随行的书法家杨维也慨然为之书碑，成为“一时之绝也”，谱就北宋时期郑州城一桩盛事。
20世纪初，交会郑州的陇海铁路、京汉铁路开始修筑，一批欧洲人参与其中。总工程师卜尼威和他的同事爱勒思喜爱摄影，他们在工作之余拍下了大量沿途风光，这些照片后来收入年出版的《陇海线中州风景》中。这是由外国人拍摄和出版的中国第一部摄影风光画册，在这本只有53幅图片的画册中，郑州开元寺塔赫然在列。这张照片还被法国印制成明信片广为传播。当摄影技术刚刚传入中国还被人视为稀罕物的时候，开元寺塔便翘然上镜，在中国古塔群中刷尽“存在感”。
年出版的《中华景象》图集，也保存了弥足珍贵的开元寺塔影像资料。照片中，绿树映衬下的开元寺塔巍然矗立，周围民居悠然，一派古风。
蓝天白云下的开元寺塔，雄浑挺拔，婀娜典雅。明清两代，各地盛行景观推评，郑州评出八景，开元寺塔以“古塔晴云”榜列第一。年，一群儒雅之人循着“古塔晴云”的盛名，来到开元寺塔前。他们绕着塔望了又望，拿着尺子量了又量，有人还摆上了画架画了起来。
许多年过去了，人们才知道，这些人是中国著名古建研究保护机构“营造法社”的专家，那位画塔的人，竟是大名鼎鼎的梁思成。开元寺塔的“古塔晴云”被大师定格在中国建筑艺术史中，收进《梁思成建筑画》一书。
◎几经损毁
中国存世的古塔，载以万计。这些古代的高层建筑，穿越百年千载，傲立在江滨河畔、山巅峰头、城镇乡村、寺宇庵堂，成为一处风景或一组建筑群的点睛之笔和标志性建筑物。
世间万物，有生有灭，高塔亦然。
开元寺塔不同凡响，然而寺与塔并无专述记载，仅散见于志书杂记。
明《嘉靖郑州志》说：“开元寺，在州治之东，唐玄宗开元年创建。”明时，寺院曾经荒废，时郑州诗人冯振在《郑州怀古》中写道：“管叔城经几百秋，乘闲登览不胜愁。开元寺废无僧住，广济桥荒少客游。”直到明永乐十八年，寺僧明福才重建开元寺，随后各代也多有维修，但屡建屡毁，终于，寺还是先于塔毁掉了。清末，只剩一座荒芜的大殿陪伴着开元寺塔。
清《康熙郑州志》在“卷一·舆地志·古迹”中记载：“舍利塔在开元寺，高十余丈，唐时建。”但细细查来，大约是年代久远，有些以讹传讹。从杨亿的文章看，塔应当建于宋代。梁思成看到开元寺塔后，一眼便说它建于宋初。后来的考古发现证实，开元寺塔建于北宋开宝九年（年），为千年之塔。
从各方材料还原看，这是一座八面多层的阁楼式砖塔，第一层较高，东西南北正面各开有券门，上施腰檐，以上各层均为叠涩跳出。塔内有棚板、木梯，可盘旋上至塔顶，白天可瞰四周风景，入夜则灯火远耀。《乾隆郑州志》的卷首，记录了知州张钺《咏古塔晴云》的诗作：“远近群瞻卓笔形，无心出岫忽升腾。鸽王离怖梵天近，五色蒸霞绕上层。”
开元寺塔的高度，说法不一，有说50余米，有说30余米，但都是推测，因为塔的上部早已不存。
塔的上部何年何月何因毁掉了？民间有一传说：嫦娥有一次来到郑州天空遨游，忽听“嘶”的一声，不知什么东西扯坏了裙子，回头仔细一看，原来是开元寺的塔尖！嫦娥一怒，挥手将塔尖打到了黄河北岸的原阳。原阳确有古塔，名玲珑塔，塔向东北方向倾斜13度站立在茫茫原野上，似有自郑州方向的飞落之状。
但开元寺塔的损毁，远非这般浪漫。清咸丰年间，太平军攻占郑州，清兵随后反扑，在此与太平军激战，太平军退至塔内坚守，清兵数日不克，放火烧塔，使塔内设施毁于一旦，塔顶也就此毁掉，成了露天之塔。
《民国郑县志》中曾记录了开元寺塔的维修。清同治癸酉年间，知州张暄看到开元寺塔残破，感慨不已。他认为，塔是古老的遗存，“郑之镇也”，如果荒废了，必会影响到一州的运气，他问当地人，是否有人愿意出资来修复古塔？很快，人们纷纷捐资，数月之后，塔基修固了，然由于张暄移任，塔顶的修复不了了之。
令人悲愤的是，开元寺塔在二十世纪三四十年代倒掉了，还是人毁。年农历正月十五，日本侵略者飞机轰炸郑州，古塔目标太大，被炸毁了西半部分，剩下的东半部分岌岌可危，吓疯了塔旁住户的一位老人，逢人便喊：“塔倒了！塔倒了！”
年春，日寇再次进犯郑州，许多人躲入残塔中，危塔倾倒，死伤无数。许多人前来救助，但进城的日寇逢人便杀，救人者不得不逃散，两天过后，塔内尚有呼救之声，其情其景惨不忍睹。
开元寺塔彻底倒掉了，走得悲壮。
◎重见天日
开元寺塔在郑州人心中的地位是很重的，当新中国铺开重建山河的宏伟蓝图时，她便进入人们的保护视线。
塔是舶来品，原是古印度佛教用来敬奉佛祖和高僧大德舍利的建筑，传入中国后，被创新为诸多用途的建筑奇葩。但佛寺中的塔，仍然沿袭着原旨为舍利塔，塔的下面建有地宫，安放着舍利棺椁，供奉有精美物器。开元寺塔作为开元寺的建筑，肯定是舍利塔，地下应该有地宫。塔倒了，不能让地宫再遭破坏。
年，文物部门的工作人员来到了已成医院的开元寺塔基址前，准备对地宫进行保护性清理，引来无数围观者。有一老者听说要清理塔的地宫，忙对工作人员说：“这可要慎重。你们听说过老郑州的传说吗？郑州城像停泊在圃田泽岸边的一条大船，这塔就像船的桅杆，塔的下面是一口八角琉璃井，井底联通大海，水不可犯。”
在人们的忐忑好奇中，工作人员清理完塔基上层，果然，在塔基下发现八角形的地宫，宫中溢满了水，水中央浮着一座石棺。由于没有抽水工具，水下情况不明，清理保护计划只好作罢。
23年后，保护清理开元寺塔地宫再次提上日程。考古挖掘中，几乎半个老城的人们都赶了过来，从早到晚，人挤人站在开元寺塔地基遗址堆起的土堆上，把现场围了个水泄不通，一双双眼睛紧紧盯着考古工作人员的一举一动，生怕漏掉开启神秘“八角琉璃井”的瞬间。
地宫终于从上面揭开了，里面仍是一池碧水。随着抽水机的轰鸣声，宫中结构渐渐显露了出来，哪里是什么八角琉璃井，八角形的地宫原来是一座墓。它坐北朝南，分为墓门、甬道、墓室三部分。墓门是素面，门框、门楣、门槛上雕有精美图案。甬道不长，青砖铺地，墓室为八角形，也是青砖铺地，墓室后方砌有棺床，棺床上置有石质棺座，棺座上安放有石棺。
最激动人心的时刻终于到来了，地宫中文物开始清理，最先抬出的是守护神金刚力士像，接下来抬出的是护法神石雕天王像，这些石雕像通体贴金彩绘，在太阳的照耀下金光闪闪，鲜艳如初，引得人们一片惊呼。最后出场的是雕刻最为精美、最为神秘、最吊人胃口的石棺。
考古发掘报告中写道，开元寺塔的地宫在地下0.7米处，高2.5米，东西长15.5米，南北长因施工未探到边，但已13米。地宫用石条砌筑，周边用五花土夯实。地宫墓室为八边形，墓顶由七层石板自下逐层错缝内收叠砌，最顶部用一块八角形石板封盖，石板上雕莲花藻井。
开元寺塔地宫重现天日，出土的遗物被收藏在郑州市博物馆。
◎天工遗珍
历经浩劫的开元寺，地面遗留文物不多，地宫发掘前也曾多次被打开，舍利宝函以及随奉的佛教遗物等荡然无存。尽管如此，地宫出土的石刻造像，却展示了宋代佛教石刻造像艺术的惊艳。
地宫门额雕刻的佛祖讲经像，最为精美。释迦牟尼佛身着汉式通肩袈裟，坐于莲花台，颔首微笑，仪态庄重大度。迦叶、阿难两大弟子侍立于佛祖左右。迦叶眉头紧锁，坚忍持重；阿难面容圆润，神情恭顺。
力士和天王的石刻造像，最为生动。力士手持金刚杵，怒目狰狞，肌腱暴凸，夸张的表情和偾张的肌肉，体现了力士的雄健和威严。一力士口微张，另一大张，似厉声怒斥，咄咄逼人之势跃然石上。人们说，一位张口似发“阿”声，一位闭唇似发“吽”声，随之转化成了汉语中富有感情色彩的“哼”“哈”两字，演绎出“哼哈”二将来。
两位天王造像则头戴华冠，身着铠甲，庄严沉雄的仪态中尽显威严。
舍利石棺的雕造，最为传神。棺身两侧高浮雕佛教故事“十大弟子举哀图”，表现了佛祖涅槃时众弟子哀恸的场景。他们或仰天捶胸，或掩面悲泣，或相拥痛哭，或昏厥在地，神态各异，极具表现力。石棺下的须弥座上，雕有吹拉弹唱的十一个伎乐人物，有的弹琴，有的击钹，有的吹笙，有的拨琵琶，有的奏箜篌、有的吹排箫……石棺下层棺座四角，雕有负棺力士，弓腰负重，奋力托举。棺座四面雕有瑞兽，或奔扑向前，或回首张望，或昂首怒吼，动态十足。
“举哀图”在唐宋塔基地宫中多有所见，经常出现在金棺、银椁、石函（石棺）、壁画上，或雕刻，或绘画，多与释迦牟尼像共同出现，仅在弟子数量、配列方式上有些差异。令人意外的是，开元寺“举哀图”不见释迦牟尼涅槃像，仅有十个弟子和护法神狮，再无其他繁缛内容，然而布局简洁舒朗，极其生动刻画出弟子号泣哀恸、神兽悲戚难抑的动人场面。
这些石雕造像生动逼真，雕造精湛，被列为国家一级文物。
开元寺塔地宫出土的石雕轰动一时，艺术魅力为世人瞩目。年，国家文物交流中心和河南省文物局应日本有关方面邀请，组织出土文物赴日展出，日本方面点名邀列开元寺石雕。由于这批石雕属国宝级文物，一般不出国展出，组织方婉言拒绝，但日方再三恳请，组织方考虑再三，报请有关方面批准，最终放行了两个金刚力士、两个天王雕像出行，石棺仍深藏馆中。年，浙江省博物馆举办隋唐五代佛教文物展，再次点名邀约开元寺石雕，地宫石雕才第一次完整出展，在西子湖畔引起轰动。
凝望石雕，回想古塔，令人感慨。老的塔倒掉了，新的塔又会重建，高塔才得以代代相因，塔的建筑技艺才能世世传承。
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