“涵容以待人，恬淡以处世。”这话出在律宗十一代祖弘一法师之口，也是他一生为人处事的最好概括。
相比很多因为世俗不顺而遁入空门的僧人，弘一法师李叔同的出家显得有些反常。
出家前，他在世俗风声水起，他不仅曾拥有过世人艳羡的财富、美色、名望等，
他还在无数各领域，包括诗书、戏曲、书法、音乐等领域，达到了登峰造极的地步。
可就是这样的一个人，却偏偏在自己39岁这年的年，突然抛弃妻子孩子和凡尘，在杭州虎跑寺出家了。
弘一李叔同出家后，他的日本妻子雪子寻到他出家的寺院，苦求一见，但弘一却始终不为所动。
只雪子悲痛欲绝决定重回故国时，弘一才与她在江面匆匆一见。
那天清晨，薄雾蒙蒙。雪子的船与弘一的船相向而行，雪子唤：“叔同！”弘一作揖道：“请唤我弘一。”
雪子眉头紧锁问：“好，那么弘一，请告诉我，什么是爱！”
弘一的船行至与雪子的船并排时，弘一缓缓道：“爱，就是慈悲！”
说完后，弘一的船消失在薄雾中........
当时的雪子或许不明白弘一的话，但年老时，她却似乎终有所悟，
与世俗猜想不同的是，无论是雪子，还是弘一的原配夫人俞氏，他们至始至终从未怪过弘一。
有所悟的雪子临终前，眼角含泪念叨的，依旧是弘一那句：“爱，就是慈悲！"
除去这句“爱，就是慈悲”，弘一还留下了很多发人深省的箴言。
这些箴言串起来，就是弘一生平为人处事的总结归纳。
箴言一：物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
解读：人生有三大忌讳，而这三大忌讳，全不在缺陷，恰在于过于优胜。
事物忌讳到达顶点，做事忌讳完美无瑕，人则忌讳万事顺利。
这是因为，当任何东西达到顶点时，往往会招致“物极必反”。
弘一圆寂
所以，人不可一味追求全胜、全胜、全盛。
实际上，这些，本身就是不完美。
箴言二：步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
解读：所谓“木秀于林，风必折之”，冲在最前头的人，往往最容易被作为靶子打。
也正因此，争强好胜者，往往会经受不必要的挫败。
弘一法师李叔同年幼时，就曾因为诗文出众，而曾受过挫败，他甚至还因此连累过为妾室的母亲王氏。
父亲死后，目睹母亲处处受欺凌的李叔同开始在母亲的教诲下懂得：任何时候，都要懂得藏。
母亲告诉他：姿态越低，才越不怕跌。
也正因此，成年后的李叔同，从不事事争先、争胜。
箴言三：智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
解读：有智慧的贤明之人可以洞观很远的事情，知道是非曲直，即有远见。
而愚蠢的人只看重眼前利益，频频作恶，即目光短浅。
任何时候，都不要因为眼前的既得利益，而忽略长远。
弘一所抄心经
弘一晚年毅然去各地开法坛宣扬抗日时，日本将军曾找到弘一对他进行威逼利诱。
日本将军对弘一说：你好歹是个日本的夫婿，又曾在大日本求学，你已经算半个日本人了，何不劝说民众放弃抵抗，反而宣扬抗日呢？
弘一听后，用中文铿锵回到：我至死也不会忘记自己是个中国人！
见弘一法师“不开窍”，日本将军愤而离去。
此后，弘一依旧不停地换地方宣扬抗日。
年冬，泉州开元寺举行结七念佛法会上，法师再次提及“念佛不忘救国，救国必须念佛！”的口号。
正是因为清楚眼前利益，和民族大义之间的区别，弘一一生才能保持在任何时候都做正确的选择。
箴言四：人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
解读：当有人毁谤我时，与其跟他争论或者试图解释，不如包容他，随他去。
当有人侮辱我时，与其防抗、防备，不如大事化小、小事化了，让它随风去了。
弘一法师一生曾遭受过无数非议、诽谤甚至侮辱，但每一次，他都用最好的方式化解了。
弘一母亲王氏过世后，他扶灵柩回家，行至门口时，同族叔叔却以“王氏只是妾室，不能从正门入”为由，禁止王室灵柩回家。
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