渊源流长的历史，给古城正定留下了瑰伟灿烂、风格独特的众多文物古迹。秦汉唐宋元明清一路走来，厚重的文化底蕴，留下了“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊，藏龙卧虎之地”的歌谣传说，叙说着古城绵绵的根脉。
三山不见
第一为“常山”。三国的时候，正定为真定县，属于魏国常山郡。在府前街南端，建有一座木牌坊，牌坊分为三节，两边为小节，分别由两对石狮子相背而倚，中间为跨街大节。上刻有楷书“常山古郡”四个大字，古朴典雅，苍劲雄浑。建国以后，因牌坊两侧搞建筑而将木牌坊拆去。这是一山也。
第二为“恒山”。隋朝大业元年，改恒州为恒山郡，置真定县。当时在南大街中部路西，建有一座驿馆，名为“恒山郡”。是古代官府骑马传递文书的差役休息的地方。其路口处称为官驿角，一直流传至今。此二山也。
第三为“近山”。明朝太子太保吏部尚书梁梦龙，在南城门的月城之上，曾经建了一所望花楼，供人们登此楼观赏护城河及池塘中的荷花。楼上挂有一块匾，书有“近山带河”四字。后人称为“近山”。（还有一说为“梅山”）
正定地处平原，因为这三山虽然全都叫山，而不见山，所以人们常说“三山不见”。
九桥不流
世界上的桥大都为涉流水而修建，而正定九桥则为供人观赏美观而建。
在大佛寺天王殿门前、府文庙大殿门前、县文庙大殿门前，各建有一座单孔石拱桥，刻有狮子望柱，栏板将桥身纵隔为三。而狮子的姿势各不相同。人们俗称大佛寺三桥、圣人殿三桥和孔庙三桥为九桥。
桥下面有与桥身同长短的桥洞。桥洞周围全用石条砌成，既坚固又美观。但是这些桥下并不流水，所以人们称之为“九桥不流”。
九楼
这里指东西南北四座城门楼，以及四座城角楼和阳和楼。
古城的四门各建有三道城门，除东门、西门两道外城门之外，每道城门上面都镶嵌有长方形刻石题字，增添了城池的庄严。每道内城门上，都建有雄伟的城楼，双层飞檐，红墙绿瓦，高大宽阔的建筑，使城池更显得宏伟壮观。
城池的四个城角，分别建有城角楼，角楼为单层飞檐建筑，赤柱、翠顶、青砖，即是瞭望敌情的制高点，又为古城增添了色彩。据正定县志记载，城门楼和城角楼是明万历初年所建，后历经明、清两代几次重修。均于解放前后被拆毁。
阳和楼，位于南大街中段，骑街而建，具有独特风格，是古城正定的地标建筑。梁思成先生赞佩此楼“堪比罗马君士坦丁”。它的高度和宽度，如同城墙一般，并列有东西两个门洞，将大街分成两股道。鼎盛时期楼周围庙宇较多，如关帝庙、岳王庙、五道庙等。形成了民间流传的“道夹庙，庙夹道，十字路口五条道”的格局。阳和楼基高约三丈，宽约两丈，长约十五丈。楼基上面，是七间长、三间宽的单檐琉璃瓦宫式建筑，中间的五间敞着，两头各有一间好似钟鼓楼的单间。南面为正面，外侧挂一横匾，上刻有“阳和楼”三个楷书大字。历代帝王、名贤曾经为阳和楼题词、题字、刻碑。刻着南宋理学家朱熹题写的“容膝”二字的方石，曾经镶嵌在楼上正中央，后移至隆兴寺内。明崇祯年间，名贤书写的“广大高明”横匾挂在楼外北侧。另外还有题写“五鹤齐云”、“砥柱”的匾额、碑记等等。
四塔
华塔，又名多宝塔，塔始建于唐开元年间，距今已余年。金、元、明清几代，曾多次修补。塔高十三丈五尺，为九层八角形建筑。下三层砌有仿木圆柱、抖拱、斜窗、神龛、洞门。上六层为圆锥形，周围塑有各种仙人、仙兽，刻工精细别致，造型美观大方。底层四面，各有一交角形小塔，与主塔高低相衬。这座塔造型独特，属于国内孤例。
青塔，又名澄灵塔、衣钵塔。位于南门里东侧。始建于唐咸通年间。塔分九级，呈八角形，塔身通为青砖砌成，上下为圆锥体。高三十三米。唐代著名僧人义玄禅师的衣钵葬于此塔下，故名衣钵塔。塔下有用砖精雕而成的莲座、门窗和圆柱。中部各层均由砖磨斗拱和硫璃瓦盖顶的飞檐，各角悬铃，“风吹翠铃鸣”。正面挂有铜镜，顶尖为仰莲复钵，突出了塔的含义，又使之上下配合，使整个塔的造型玲珑秀丽，观之有高耸入云直上重霄之感。此处是佛教临济宗的发祥地，晨钟暮鼓，香烟袅袅，前来朝拜的海内外人士络绎不绝。
砖塔，又名须弥塔。位于燕赵南大街西侧，始建于东魏兴和年间，为砖砌方形建筑。高十六丈，共分九级。塔基为石砌方座，底层四角处共有八尊石雕力士。正面为一拱门，门上有一长方石，刻有“须弥峭立”四个字。塔内为一方筒，直通顶端，各层正面有方门。四角挂有铁铃，“风吹铁铃响，飞鸟绕塔身”，顶部有葫芦形塔刹直上云端。
木塔，又名凌霄塔。位于镇州南街东侧。始建于唐咸通年间，高十八丈。是最高的一座塔。塔为砖木混合结构，是八角、九层、楼阁式建筑。塔的各层四面均有门，各角挂有铁铃。外部下三层为砖磨斗拱，四层以上均为木质斗拱和飞檐，顶部有铁铸枣核形塔刹。塔内层均有阶梯可攀登，四层以上有中心柱，用放射状的角梁与塔的周身相连。
从高处俯瞰，青塔、砖塔、木塔、华塔，像四颗宝珠在古城大地上交相辉映，熠熠生辉。
八大寺
大佛寺，又名隆兴寺。始建于隋开皇六年，初名龙藏寺。宋开宝四年扩建后更名为龙兴寺。清康熙48年改名隆兴寺。因寺内铜铸大悲菩萨像在国内享有盛名，故俗称大佛寺。铜铸大悲菩萨像有四十二只手臂，称之为千手千眼观音。与沧州狮子、定州塔、保定大裂瓜，被誉为河北四宝。俗称“沧州狮子定州塔，正定府里大菩萨，保定府里大裂瓜”。
广惠寺，即华塔寺。寺内除华塔以外建筑不多，只有殿室、名碑等。曾有僧人居住。
临济寺，是青塔的寺院。据记载东魏兴和二年，在城外东南的临济村建立佛教临济院。唐代著名僧人义玄从山东洪州到正定，主持临济院，创建了佛教禅宗五家之一的临济宗。后来，官府在城内舍宅建寺，取名临济寺。唐咸通八年义玄卒，佛教徒在寺中建衣钵塔。临济寺为佛教临济宗发祥地。
开元寺，即砖塔寺。砖塔酷似西安大雁塔。在砖塔左侧建有正殿。店内有泥塑法船，船下浪花翻滚，船上有三尊泥塑菩萨像，形象逼真，栩栩如生。正殿东侧为国内现存唯一的唐代钟楼，楼上悬挂铜钟一口，约数吨重。钟下有一口八角井，曾有“钟落船开”的传说。高大的砖塔与朴实的钟楼相对，形成了古建筑罕见的布局，对研究我国古代建筑史有着重要作用。
天宁寺，即木塔寺。寺内建筑有两道门，通过高台阶的二道门可进入塔内。寺内建有殿室及曾人住房，还有不少石碑立在寺内。
崇因寺，在北门里路西，为明朝万历年间所建。寺内有毗卢殿、天王殿、没梁殿。毗卢殿内有一座圆形千佛绕毗卢的铜铸佛像，是罕见的艺术珍品。是八国联军侵占我国所毁坏的古迹的幸存者。据说侵略者曾用绳索拴住铜像的底座，套上几头牲口妄图拉倒，但没有成功，才善罢甘休。没梁殿据说是讨“皇封”没梁（粮）所建。其意思是真定府想借皇上口封免去赋税不纳皇粮。殿内外不使木料，用砖砌成十字拱形，设计巧妙，建筑奇特，反映了我国古代较高的建筑艺术。
太仆寺街前寺和后寺。这两个寺在城西北角，为元代所建。寺内有正殿、配殿及泥塑佛像。各有僧人居住看管。太仆街后寺内还有高三丈的一座砖砌衣钵塔。此塔建筑形式状如葫芦，和北京北海的白塔相似。
二十四座金牌坊
正定城内牌楼甚多，有南门里称为许半朝的许家石牌楼。由此往北为明朝太子太保吏部尚书梁梦龙的梁家石牌楼。大十字街往西府前街南口，有题为“常山古郡”的木牌楼。府文庙南口，有外题“圣德通天”、内题“文庙”的木牌楼。东口有外题““德配天地”、内题“”删述六经”的木牌楼。西口有外题“木铎万世”、内题“道冠古今”的木牌楼等等。
但这都不是金牌楼。那么这二十四座金牌楼建在哪儿呢？如果你走进大佛寺摩尼殿内，对着佛像仰面朝上看，你就会发现二十四座金牌楼藏在那里。原来这金牌楼不是真金的，而是木制抖拱雕刻成的并排一行，分东南西北四面连接的小牌楼，上面涂了一层金粉而已。
藏龙卧虎
民间流传古城内有一条龙脉，头在南门里阳和楼处，尾巴在西北街北头龙王堂处。龙头至龙尾是南北畅通的街道为龙的脊背。龙头是阳和楼与紧倚她的关帝庙。阳和楼的两个门洞为龙的两只眼，面积较大的关帝庙台为龙的前脸，庙前有两尊旗杆为龙须。庙台对称的两往外鼓出的半圆形为龙鼻子。庙台分五层，层层加高，分别建有旗杆石狮、石蹲狮、小石狮栏杆、石碑、石鼓等。庙宇为两间，是一所悬梁吊柱的八卦顶建筑，八卦顶是个小斗拱八角三层精雕艺术品。庙内有关羽、周仓、关平泥塑雕像。庙门挂有一块三条龙盘绕的木方额，上题“神武圣地”四个字，门两旁有一副木刻白底黑字的楹联，上联是:冰结滹沱伤心问麦饭君方思汉水。下联是:地联涿鹿奋臂呼桃园兄弟还拉常山。
府衙后边，有一条南北宽，东西长的土岗，名叫泰山子，它如同横卧在正定城内的一只虎，这就成了藏龙卧虎的来历。
还有一说法，说汉代南越王赵佗与三国名将赵子龙，都是正定人士，一龙一虎，为藏龙卧虎。
正定城曾被古人誉为燕南古郡，京师屏障。远望正定城，壁垒巍峨，城池雄伟，风景秀丽。城南有滹沱河水滚滚流过，自西北而东南的周汉河，沿古城涓涓绕行，高耸如云的古塔在阳光照耀下，相互辉映，交织成了一副美丽的图画。
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