在南安市丰州镇燕山村有一座著名的祠堂——燕山黄氏家庙。家庙始建于明正统二年()，现存主要为清代建筑，面积.7平方米，坐西向东，抬梁式木构架。家庙内有根柱，比泉州开元寺大雄宝殿（百柱殿）还多16根。因此，燕山黄氏家庙又被称为“百柱庙”。正门匾额上的“黄氏家庙”，为明代书法家张瑞图墨宝。
黄氏家庙匾额
在此聚居的燕山黄氏村民和迁播繁衍台港澳及海外的数十万燕山黄氏后裔，以建祠堂和修族谱，维系共同的族群文化认同。这样的寻根故事，每天都在闽台之间发生。但是，燕山黄氏家庙的故事，显得独一无二——所祀始祖为元代蒙古族人答刺真。
燕山黄氏以“燕山衍派”为堂号，燕山指的就是元朝时的元大都。根据地方志和族谱记载，燕山黄开基始祖答刺真，生于宋理宗淳祐六年(年)，宋末元初时随元军入福建，元世祖至元年间中进士，历任南安县尉、福州路海口总场总宪兵使等职，进爵“忠勇”。答刺真在福建为官时，德惠于民，深受百姓爱戴，后来便“以官为家，入籍南安，复故氏黄”，年去世，葬在丰州狮子山。
黄氏家庙大厅
据燕山黄氏家庙管委会主任黄哲景介绍,答刺真有十个儿子，长子和次子回归燕山原籍，其余八个儿子留在南安，迁到台湾的主要是八房绍曾公派下，在清代乾隆年间移居台湾嘉义县蒜头庄。其后裔黄存荣等宗亲遵照祖辈遗言，曾三次入闽寻根，但都没有结果。
年初，燕山黄氏重修族谱时，借阅了燕山村村民黄鸿吟将祖传多年的《燕山黄氏八房麟溪公家谱》。当时从台湾回泉州寻根的黄存荣意外地看到这本家谱，由此找到家族的根。年7月27日，黄存荣组织了近30名台湾黄氏宗亲回乡寻根谒祖。4年底，黄鸿吟将家谱捐献给正在筹建的中国闽台缘博物馆，方便台湾黄氏乡亲回家寻根问祖。
在网络时代，当然也有台湾乡亲通过网站寻根问祖。5年2月24日，台北市网友黄哲华在黄氏研究网站发帖：“我是台湾燕山衍派‘哲’字辈，看了研究后知道，燕山黄氏应属蒙古族，有机会回福建一定要去燕山村寻根。”
黄氏家庙管委会主任黄哲景
经过多年岁月的变迁，如今的燕山黄氏后裔，在生活习俗上已经和当地居民无异。燕山黄氏的许多习俗都有浓厚的闽南味道。每年元宵，黄氏家庙都要举办传统的元宵灯会。来自各地的黄氏后裔齐集，通过掷卦“博灯”，胜者赢得七星灯，象征赢得一年平安。在闽南话中，“灯”与“丁”谐音，“博灯”即祈求祖先保佑人丁兴旺。博得七星灯的村庄，会举行最隆重的仪式将灯迎回。
黄氏家庙元宵灯会
丰州镇宣传委员陈石玉介绍：“黄氏家庙的元宵点灯仪式始于元代，目前已经被列入泉州市级非物质文化遗产；因为丰州建制的历史比泉州早，丰州的元宵灯会也被称为泉州第一灯。”
黄氏家庙元宵灯会盛况
历史文化名城泉州曾被称为东方第一大港、东亚文化之都、世界宗教博物馆，在历史上以独特的包容性，形成兼容并蓄、海纳百川的闽南文化。曾有学者说：“要研究中国的历史以及中外关系史，一定要到泉州。”以数百年历史文化积淀，燕山黄氏家庙的故事，也成为文化包容性的一个生动例证。
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