泉州开元寺的东塔是泉州的城市标志。东西塔的雕刻极具异域风情，藏着许多泉州历史上对外交流的故事。一起去听听闽南文化研究学者的介绍。
02:52泉州广播电视台记者沈君艳很多来泉州开元寺游玩的游客都会听导游这么跟他们介绍，我身后这座仁寿塔的四层，有一个孙行者的形象，就跟我手上这个坠子的浮雕是一模一样的。很多人会误以为它就是孙悟空，其实并不完全是，而且印度跟它有一段非常特殊的关系。
闽南文化研究学者洪泓第四层猴行者它就叫哈努曼，是古印度教里面的教义，它就是猴王，所以它不是拿棍它是拿刀的，这个真实反映了它的本来面目。它父亲是风王，所以他功夫很好。他这个雕像就是从古印度教里面的教义的神话故事里面来。
洪泓老师介绍，通过历史资料图解我们可以知道，仁寿塔上的孙行者左肩上有个小人，那是传说中的唐三藏，虽然由于岁月久远已经风化，但有专家学者认为，《西游记》里孙悟空的形象源自这里。相较西塔仁寿塔，东塔镇国塔的印度元素更加明显。据开元府志记载，比西塔晚建十余年的东塔，由日本和尚和印度和尚参与设计和修建，因此在塔的造型和雕刻上有更浓烈的西域风情。
闽南文化研究学者洪泓这个是佛祖的本生故事，就说他出家前跟出家后的变化，包括他舍己，这个是印度故事当中最典型的。石刻比西塔精彩，一个是故事情节更精彩，因为西塔体现的是吉祥，比如说中国的吉祥图案，这个东塔是有故事的，它每一幅上面都有由来有故事。”更有意思的是，泉州东西塔须弥座转角位置上有16尊侏儒大力士，每尊只有30厘米高，都是深浮雕技法，最萌的是带头大哥。
闽南文化研究学者洪泓最好玩的是他吹口哨，吹口哨从这圈来看这个是队长，他就招呼来咯一起来咯，有的坐着有的站着，他就说一起来了，准备开工了。就这个意思。它的相貌是外来西域的相貌，还有他的装束是体现外面，跟我们这边的人的装束不一样。据介绍，这也叫侏儒柱，最早可以追溯到古印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上的《阿育王礼佛》浮雕就有侏儒托举负重，此后就把扛负须弥座的力士塑造成侏儒，成为佛教建筑和造像艺术中常见的形象。无论是塔身造型、浮雕还是造像艺术，泉州东西塔处处渗透着神秘的印度元素，这也让这两座千年古塔成为中印文化交流的重要见证。
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