提到湖北荆州之旅，印象颇为深刻的有荆州古城墙、荆州早酒、荆州博物馆、开元观。
我本以为慕名而来的张居正故居也会令我流连忘返，但由于当时去的时候，该故居正在扩张重修之中，观感没有历史呈现得那么强烈，略有失意。
但从“印象之深”中挑出一个地方进行分享，开元观倒是个不错的地方。
记得我在荆州博物馆参观的时候，遇到的每一个保安大叔都推荐我不要错过开元观。
而这个开元观就在荆州博物馆边上，一馆一观紧挨一起，从博物馆可直接抵达。
开元观是荆州三观（玄妙观、太晖观、开元观）之一，其历史也是最悠久的，它始建于唐开元年间，故名“开元观”。
唐代尊道教为国教，道教的发展达到鼎盛时期。唐玄宗李隆基尤重道教，奉行“两教并存，道先佛后”的宗教政策，诏令各地兴建开元观、开元寺。
一时之间，在全国出现了为数众多的开元观(寺)。
如今，国内现存的开元寺较多，但“开元观”仅存荆州一处，但它不能视为是一个修身养性的道教之地，而是一座历史古建筑群，其文物性、历史考究性十分明显。
开元观占地约平方米，现由山门、雷祖殿、三清殿、天门、耳房、祖师殿等建筑组成，空间布局沿中轴线由南向北依次排列。
开元观虽不在深山老林，但仍有“渐入仙境”之意境。在一场小雨中，走进这里，那幽静的环境，古朴的建筑群，令人叹为观止。
这座已有多年历史的“道观”，在烟雨中，总能透出几分古老而神秘的沧桑感。
大概是因为雨天，参观开元寺的游人寥寥无几，这令其之静仿佛有了丝丝修心之道。
整个建筑群依山林道观规制，建有山门。开元观的山门坐北朝南，主体结构为前后四柱单门单檐牌楼式建筑，为开元观现存建筑群之首。
写到这里，有必要说明一下，我为何要推荐它了。
一座千年道观，或许在你它就是一座翻修的建筑，但若对其有深入了解，那么当你再次碰触那一砖一石一木的时候，所流露出的不仅是跨越时代的巧夺天工，还有触及内心的感动。
道教，作为我国本土宗教，它的历史渊源非常深厚。从近期看的纪录片《问道楼观》中可知，道教的历史发展从春秋战国时期就已开始。
开元观给我最强烈的感观就是中国古建中的斗拱，斗拱是中国古代建筑特有的一种构件，而这也是开元观向每一位前来参观的游客所表达的古建文化之一。
位于开元观的祖师殿内，有许多斗拱模型（模型与实物比例1:2），这些模型制作是联合荆州本地传统木作经验丰富的团队定制，如有山门九踩如意斗拱模型等。
祖师殿是供奉真武大帝的神殿，它建在高4米的砖砌台基之上，坐北朝南，是开元观古建筑群中轴线北端最高等级建筑，为重檐歇山顶，面阔进深均为三间。
平面略呈正方形，一层四周设回廊，正面装修六抹头隔扇门窗，室内屋顶设藻井天花，斗拱、梁枋饰卷草花卉纹彩绘。
今天的祖师殿为明代重建，重建时间为“大明万历戊戍岁拾贰月吉旦”，即明万历二十六。
走进祖师殿，除了各个斗拱模型，而那藻井天花也十分惊艳，绘有五色龙凤图案，由15条金龙和20只凤凰组成，形态生动逼真，抬首之时，不由惊叹连连。
同时，其藻井上檐为施五栖重翘斗拱，也有部分斗拱施假昂，下檐为施四栖单翘斗拱。
三清殿建于高约1米的台基上，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，前檐施五栖重翘斗拱，平身科明门用四攒，后檐及两侧均施三幅云衬托挑檐木行。
雷祖殿是供奉道教尊神雷祖的神殿，坐北朝南，位于山门之北、三清殿之南，面阔三间，进深三间。
门前的两座石狮子十分有趣，幽默感极强，令我忍不住浮想联翩，不禁扑哧一笑。
三清殿是供奉道教信奉的三位最高尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的神殿，因三位尊神分别居住在玉清境、上清境、太清境，故名“三清”。
这座大殿位于开元观整体空间布局的中心位置，是开元观“三殿”中最重要的建筑，建筑体量高大，面阔五间，进深三间。
内有陈列些许文物，以及一个解析斗拱的视频解说，大殿檐部四周用双翘五踩斗拱，内部梁架结构。
但三清殿令我印象最深刻的，却是通过门窗望去那檐下的小石狮背影，一股“远山深林之情境”扑面而来。
看着它，我已不在荆州古城，而是在古城外的哪个深山老林中。自然的风，自然的雨，道教的自然哲学若隐若现。
而这一份自然哲学再渗透进斗拱之中，又是另一番奇妙。
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