老宋闲话，每日开讲。
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因着唐开元时期的一道圣旨，天下个州，每个州就有了一个开元寺，经历了千年的岁月洗礼后，当下也就还有不到20个开元寺了，但福建泉州的开元寺是真的“香火旺盛”、人流鼎沸。这其实和泉州这座“神明密度极高”的城市有着莫大的关系，随着各路文化传播、交流而来的佛教、伊斯兰教、景教、天主教、印度教、基督教、明教、日本教和犹太教（排名部分先后）等等，各类形式的寺庙、宗教场所也是络绎不绝。村子里也会供奉各路将军、祖师、大帝、真人、观音、尊王、圣母等，赶海的渔民还会专门供奉妈祖。
乘坐公交车一般会抵达开元寺西门站，有6、26、33、41、、K路等多路公交经过。被庞大数量民居包裹着的开元寺显得格外高大，一墙之隔的外面则是满满的泉州市井烟火气。一些美食爱好者会来这里找寻曾记面线糊、亚佛润饼、钟楼侯阿婆肉粽，而建筑爱好者、文化爱好者、宗教祈福者，则不约而同走进了开元寺。
廊回角翘，拜亭埕院。明代落架重建的建筑风格，让开元寺内还怀抱着一份古朴之意。有趣的是，山门上并不是写的开元寺，而是紫云两个字，这也是和开元寺的由来有些关系，因满山的桑树开出了朵朵白莲，当寺庙建成的时候又有紫云盖地点祥瑞，“桑莲法界”便成为泉州开元寺的雅称，初代供养人黄守恭就以紫云为堂号，且黄氏后代也长期供养开元寺，因此千百年来，寺院山门上始终悬挂着“紫云”二字，就是为了感念紫云黄氏的殊胜功德。当然了具体的故事那就长了，湖北宋君得说个三天三夜了。
更有趣的是泉州开元寺进得山门，供奉的不是四大天王，而是唐代佛教密宗里的梵王与密迹金刚，也是俗称的哼哈二将。开元寺的历代主持也皈宗不一，先后有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等等。大雄宝殿正中供奉的以密宗最高神毗卢遮那佛为首的五方五佛，大殿背面正中供奉密宗观音。
寺内的异域文化也处处和中华文明处处交融，“御赐佛像”、“石柱牡丹”、“台基狮身”等三处印度教文化遗存。拜庭北端两座石塔，雕刻的是萨锤太子舍身饲虎的故事。
农历廿六的勤佛大会更是万人规模云集，贡品、上香、诵经、吃消灾面，这是泉州市民每个月必做的一件事，已经融入到了当地老百姓的生活习惯之中。
寺内的弘一法师纪念馆，当年去的的时候因为在修缮期间闭馆没有参观，但据当地人讲里面弘一大师遗著、书法、经书、金石和遗物，有很多都是独家展品，并不比那些大博物馆里面的弘一大师相关展品逊色。
当夜色降临，月亮爬上来，再看到光影效果下的开元寺佛塔，寺庙、旅游、市井、原住民，各得其乐，各有所得。
老宋闲话第6讲文物活化的故宫博物院，传统文化向年轻人伸出手
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