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弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（年）夏历玄月二十生于天津官宦殷商之家，多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。年玄月初四圆寂于泉州开元寺。
在华夏近百年文明进展史中，
弘一专家李叔同是学术界
公认的通才和奇才，
为众人留住了品味不尽的精力家当，
他的平生充足了传说色调，
是华夏缤纷绝顶归于平常的典范人物。
比之“狂来轻天下，醉里得真知”的智永和怀素，弘一法师的逃禅来得完全，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而致身，是一名地道的释教众人。
在绘画上常见的便是其绘制的罗汉图，这些罗汉图在翰墨上看起来较为松动天然，除了书法中的那份空灵肃静的觉得以外，更多的显示出其灵活多姿的一面。
时搬到客堂，蓄志搬进阳光房，轻便音乐，焚香吃茶，聊天说地；水果佐酒，漫论诗书。用一位做家伙伴说的话，“醉里挑灯看花”，是蓄志义的事：等候害臊的佳人，到处千呼万喚中，一点一点地显现它的秀色。未盛开时绛紫色的花苞象小家碧玉；盛开时，它有着別的花所不及的风采，纯洁的花瓣，一点点向外伸展，如佳人伸着懒腰，即使柔情似水，但它盛开的仪表，极为放浪，闭谢的姿式也刚毅反常，象倒挂金钟，不减姿势。宗彪、王寒鸳侣，文字唱和，各领千秋。他们连结三年，屡屡服从三五小时，察看详细入微，与咱们同享昙花盛开的夸姣时候。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影做画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清冷，放心静观渐着花，妙曼多相貌。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得明朗与恬静。假设地球与天地比拟，地球可是“安祥洋上的一粒沙”。昙花即使弾指青春，大张旗鼓，但也是片时俊秀，片时永远！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在史乘长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对子说得蓄志义：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几许？我浏览昙花。巜人类简史》中有一句出名的话：“新世纪的标语，欢畅来自于心田”。
蜜多时，
每年花开时令，我邀约伙伴来家共赏。赏花只让识花人。咱们蓄志在露天，蓄志搬到客堂，蓄志搬进阳光房，轻便音乐，焚香吃茶，聊天说地；水果佐酒，漫论诗书。用一位做家伙伴说的话，“醉里挑灯看花”，是蓄志义的事：等候害臊的佳人，到处千呼万喚中，一点一点地显现它的秀色。未盛开时绛紫色的花苞象小家碧玉；盛开时，它有着別的花所不及的风采，纯洁的花瓣，一点点向外伸展，如佳人伸着懒腰，即使柔情似水，但它盛开的仪表，极为放浪，闭谢的姿式也刚毅反常，象倒挂金钟，不减姿势。宗彪、王寒鸳侣，文字唱和，各领千秋。他们连结三年，屡屡服从三五小时，察看详细入微，与咱们同享昙花盛开的夸姣时候。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影做画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清冷，放心静观渐着花，妙曼多相貌。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得明朗与恬静。假设地球与天地比拟，地球可是“安祥洋上的一粒沙”。昙花即使弾指青春，大张旗鼓，但也是片时俊秀，片时永远！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在史乘长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对子说得蓄志义：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几许？我浏览昙花。巜人类简史》中有一句出名的话：“新世纪的标语，欢畅来自于心田”。
照见五蕴皆空，度所有苦厄。舍利子，色无别空，空无别色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故地面无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，致使无心识界，无无明，亦无无明尽，致使无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有可骇，离开颠倒幻想，到底涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无尚咒，是无等等咒，能除所有苦，确实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观悠闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度所有苦厄。舍利子，色无别空，空无别色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
不论是穿针引线，仍旧闲散无事，每一个阿罗汉都有着自身不同的灵活的姿势和神态，从中也可看出弘一法师慈祥对等的菩萨觉地。
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