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唐朝末年，天下分崩，刘谦在岭南封州（今广东封开）任刺史，拥兵过万。刘谦死后，其子刘隐继续父职。唐天祐二年（），刘隐任清水师（岭南东道）节度使，后改封为南海王。刘隐死后，其弟刘?袭封南海王，仰仗父兄在岭南的基业，于后梁贞明三年（）在番禺（今广州，号兴王府）称帝，国号“大越”。次年，刘?以汉代刘氏后代的身份改国号为“汉”，史称南汉。
南汉骄气祖刘岩建都广州，传至刘鋹，被宋所灭，凡四朝五十四年。历代汗青都说，南汉的几位天子，一个比一个暴虐不仁，专用炮烙、截舌、灌鼻、刀锯等严刑，伤害无辜。在广州修建的宫殿，数以千百计。《广东新语》称：“三城之地，半为离宫苑囿，又南北东西环城，有二十八寺，以象二十八宿，民之得觉得栖止者，无多地也。”（屈大均《广东新语》）南汉天子对珍珠嗜爱如命，宫殿华丽得使人难以相信，不单雕檐碧瓦，兽马金环，白玉为阶，玛瑙为栏，全数梁栋帘箔，都以珍珠装璜，极尽铺宣传厉，连排水渠都用珍珠铺成。
刘鋹生前征募能工细匠，为他和两个儿子塑造铜像，供奉在开元寺，让后代万民敬仰。开元寺位至今中六电脑城一带，为唐朝所建的一所道观，南汉天子崇佛，改成梵宇。刘鋹对铜像工艺亟疾苛责，不知几何工匠由于铸出来的像刘鋹生气意而被诛杀。
铜像铸成后，延续摆放在开元寺（地位在西门口中六电脑城处），前后五百余年，开元寺又回归玄门，变为了天庆观，此间阅历了宋皇佑四年（）侬智高围攻广州城、南宋末元兵攻击广州城诸役，兵火交煎，寺观屡毁，铜像竟安适无恙。明嘉靖元年（），广东提学副使魏校在广州大毁淫祠，把刘鋹父子铜像推倒砸烂，铸成几十面大铜镜，分送朝中的王侯将相，暗寓“以史为鉴”之讽，让官员们天天都照照镜子，看本人有没有贪黩的相貌。
广州与印尼群岛的互市史书甚长，仰仗《宋史》中的纪录统计，从宋代建国的建隆元年（）到淳熙五年（），新兴的三佛齐王国曾前后20余次遣使到华夏，联系两边情绪。他们不单带来了象牙、乳香、蔷薇水、万岁枣等外埠的奇珍奇宝，还把“煤油”（即煤油）引进到华夏。
除了商贸来往，广州与印尼尚有亲近的宗教文明来往。宋治闰年间（－），三佛齐国王地华伽啰交代使臣至哕哕到华夏入贡。途中遇到飓风，狂涛骇浪，海如山立，所乘海舶险些覆盖，同船人都不做生还之想。至哕哕向天祷告，求神庇佑，天空溘然呈现一位老翁，海面霎时水平如镜，至哕哕毕竟安适来到广州，暂居蕃坊。
《重建天庆观记》碑（北宋）拓片
那时间隔南汉沦亡未及百年，开元寺已改成天庆观，但因年久失修，门颓瓦败，满目荆榛。至哕哕到观中参观，不胜怆然。巡回之间，忽见有一神像倒在荆杞丛中，征象竟与他在海上祷告时所见天空老翁相当宛如，不由为之骇异。返国后，至哕哕向国王禀告此事，地华伽罗慨然提议要出资重建天庆观。
在获得广州地点官府允许以后，地华迦罗派恩离沙文来广州把持天庆观修理工程，耗时十二年，至宋元丰二年（）才集体完竣。羽士何德顺立《重建天庆观记》碑，以纪其事。重建后的天庆观，新建了庙门、大殿、宣诏堂、保真堂、北极殿、斋厅、三清殿、御书阁等，并塑绘天帝像，铸大钟一口，建钟楼以覆之。范围宏壮，焕若洞府，“清风时过，铃铎交音，晴日下临，金碧相照。”（《重建天庆观记》）
地华迦罗亲身派人约请庐山羽士罗盈之方丈天庆观，紫衣何德顺为监临。又捐款十万，置山田于黾塘，以充天庆观常日花费，后来再追加四十万款子，置田充广之需。做为报答，北宋代廷赐封地华迦罗为保顺慕化大将领。地华伽罗死后，剪下本人的头发、指甲，派人送到广州，葬于黾塘，以供敬拜。这一故事，做为华夏和印度尼西亚两国国民保守情义的史书物证，遭到人们的传诵。
（部份图片来自网络）
读本号文章，品广州旧事：
越秀茂盛甲吾粤
辛亥年，北京南的一宗炸弹谋杀案
广州风水那处好？人人争说旧仓巷
你饮过广州的井水吗？
接待称扬
接待
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