「来源:｜太原道ID：tydao
“祖师宫”以“听香”俗谚而闻名泉州。“听香”是泉州独有的一种习俗。据说过去泉州城中，每逢元宵之夜，许多妇女会带着供品来到自家厅堂或村里的庙宇里，向供奉的“神明”焚香，诉说心中急待解决之事，祈求神明为之指点迷津；然后手执一炷香，按照“卜杯”准许的方向和步数，径直到目的地，听遇到的人说的第一句话或者躲在某户人家的门边或窗下，听屋里人家说的第一句话后，又回到神明前再次“卜杯”，判断所听之语是否就是答案。如果不是，则又重新卜问听香的方位，待听到正确的答案后，即可根据所听到的那句话，解所问之事的结果。
元宵没听够的或是还有别事需要求解的，等到中秋便可再听一次。而在“祖师宫”，“听香”发展为把自己需要问卜的心事，向“祖师公”焚香祷告，然后手持炉香走到僻静之处，闭上双眼，聆听第一句入耳的话，以此为依据，如同“测字”一样，判别问卜的结果。据说祖师公得正月十五、三月廿二才有听见，特别是八月十五晚，祖师公的耳腔最灵。“祖师公听香”俗谚就是由后城“祖师公”中秋夜听香的盛况流传而来的，如今已有几百年。
杨家将的杨老令公杨业是太原人。归顺宋朝后，世代忠君爱国，英勇抗敌，受人尊敬。杨老令公有七子八婿。宋辽两国金沙滩一仗，杨家将壮烈牺牲，杨五郎杨延德金沙滩血战，走上五台山落发为僧；杨六郎杨延昭幸存，后来成为三关总制，长期镇守边关，以身殉职。杨家将的后人与辽国大战时，杨五郎奋然下山助阵，然后重回五台山。杨五郎杨延德圆寂后，得成正果，被人尊为祖师。杨五郎忠肝义胆、为国御敌、为宗族扬眉，被奉为杨氏家族的保护神。在离家乡几千里之外的泉州，杨家将的忠义亦感动了闽南的乡亲，被乡亲们立庙祭拜，并且成为独特乡俗的著名地。
“祖师宫”所在的后城原本是叫厚诚，忠厚诚信。指的正是崇正大禅师的品格。闽南的乡亲给了这位太原人最好的评价。
后城又称三教铺，门牌字就写三教铺。是表示儒道释三教并存。在这个小巷里，巷子头通孔庙，巷子中间有祖师宫，小巷通向涂门街，有观音宫、关帝庙。
斗转星移，小巷的记忆在沉淀。岁月流转都镌刻在一方方青石板上，铭记在街坊的脑海里。偶然的一个小庙，就遇见了一段历史，听到了一个故事。这些被时光已经沉淀很久的小巷，漫步其中，慢慢的看，慢慢的听，慢慢的品味，才感受到了泉州这座历史悠久古城的魅力。
透过这些大大小小，遍布泉州大街小巷的宗庙祠堂，依稀可见当年佛光高照神明在天的景像。世事沧桑，佛风古韵犹存，古刹名僧，禅风佛音远播。这些散落在市井小巷的寺院庙宇比那些名山大川更亲近民生，因此缩短了尘世与佛门、圣祖的距离，吸引了众多信众膜拜，所以满街都是圣人“。
《传习录》记载了王阳明对学生讲述“满大街都是圣人”的故事。王艮外出归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”王阳明淡淡一笑，回答道，“你看满大街都是圣人，他们看你也是圣人，这是最平常不过的事情了。”王阳明的心学在这里充分的表达了出来。孟子说”性本善“，《三字经》开头”人之初，性本善“都是一样的道理。王阳明认为每个人都有一颗善良的本心，也都有成为圣人的潜质。
太原人杨五郎以自己的忠厚诚信进入泉州的神明之列，使我们为老乡骄傲之余，又加深了对于圣人的理解。
“满街都是圣人”并不是特别地赞美泉州人，而是朱熹在人性论问题上与孔子“惟上智与下愚不移”不同，他们认为下愚是可以改变的，“不是不可移，只是不肯移”，“圣人”之心和“愚夫愚妇”之心是一样的，人性皆善。“勿以善小而不为”，从小事做起，心存善念，人人皆可成为圣人。
这次旅行，因为武汉的疫情而中止，提前买机票返回。老百姓过春节都闹心的武汉疫情，武汉的主政者如果能及早重视，及早预防，肯定不会出现现在这种大规模扩散的情形。把满大街都看做是愚民，是可以糊弄的老百姓，而不是看做圣人，正应了王阳明的话，你看满大街都是圣人，他们看你也是圣人。反之，他们看满大街都是愚民，他们的心里才是真正的“下愚不移”的蠢物。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/1463.html
