建文帝自焚还是出家？说法不一，专家只能用四个字解释最终下落
朱元璋死后，将皇位传给了孙子朱允炆，年号建文。朱元璋在位之时，为了巩固大明王朝的统治，确保实权始终掌握在老朱家人的手中，他便将子孙封为藩王，手握重兵分驻要害之地，以为中央王朝的屏障。他的这一措施确保了外人没有了夺取朱氏江山的能力，但留下了皇族内斗的隐患。果然，朱元璋一死，他那些如狼似虎的儿子不把儒弱无能的建文帝朱允炆放在眼里，而感受到了威胁的建文帝则采取了削藩之策，对众位皇叔进行打压削弱。于是，本来就居心叵测的燕王朱棣以“清君侧”为借口发动靖难之役。经过四年的战争，朱棣最终笑到了最后，率军攻进了南京城。而建文帝的下落也成为明史第一谜案，数百年来众说纷纭，争论不休，各种野史、传说也都留下人们无尽的猜测和演绎。
正史的说法是，南京城破后，建文帝知道大势已去，不得已下令焚烧宫殿，和后妃一起跳入火中自焚而死。朱棣看到宫中火起，急忙命人救火但没有来得及。面对建文帝烧焦的尸体，燕王朱棣十分悲伤，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝学善，你又何必自寻死路呢？然后就厚葬了建文帝。然而民间对这一说法并不买账，认为这只是朱棣对自己造反行为的一种美化，是为了断绝建文遗臣的希望，更多的人选择相信建文帝并没有死，而是逃了出去，流落民间出间做了和尚。而对于建文帝到了哪儿当和尚，也存在多种观点。
观点一，江苏吴县。《明史》记载朱棣其实对建文帝自焚而死的事，也产生过怀疑，有人告诉他建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓起来，逼他供出建文帝下落。他一面派郑和下西洋寻找建文帝，一面派户科都给事中胡濙遍行乡野搜寻建文帝的线索。直到永乐二十一年，胡濙终于访得建文帝一直藏在江苏吴县普洛寺内，多年来一心为僧，无复国之意。朱棣得到消息后不久，建文帝死于江苏吴县穹隆山，葬于皇驾庵后的小山坡上。
观点二，贵州安顺境内的高峰寺。据《平坝县志》记载：高峰寺内有两块石碑，一块石碑上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门”的铭文，另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。有人据此认为高峰寺就是建文帝出家之后的归宿之地。
观点三，浙江兰溪东山。东山又名皇回山，山中寺院里的和尚世代口传建文帝在此削发为僧的传说，并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。在寺院的大殿内，塑的是身穿袈的建文帝像，左右两旁分别为陪伴建文帝出家的杨应能、叶希贤两人，院内还保存有建文帝出家后所作的诗：“百官不知何处去，惟有群鸟早晚朝。尘心消尽无孝子，不受人间物色侵”。
对于建文帝逃出南京后的下落，还有人认为，建文帝从南京城逃出之后，知道国内已无容身之所，从泉州开元寺，转逃到印度尼西亚的苏门答腊岛，并在那里隐居。据说，当地的华人，至今仍在每年农历五月十六建文帝登基那天举行隆重的拜“皇爷”之礼。后来明成祖即位之后，派郑和下西洋，就是为了寻找流落海外的建文帝。
综合上面几种说法，朱棣在即位后，也不相信建文帝已经投火自焚，他下令搜寻建文帝是历史事实。但建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类史书和专家对建文帝的下落只能用四个字解释：“不知所终。”
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