南宋大理学家朱熹曾经写过这么一句话“此地古称佛国，满街都是圣人”。此地就是泉州。相传开元寺全盛时，有众数千，海内外硕德高僧云集于此，故泉州素有“泉南佛国”之誉。泉州人才辈出，有宋一代，中进士的就有八百六十二人，名副其实的“满街圣人”。而这开元寺不仅是福建省内规模最大的佛教寺院，建筑本身也充满传奇色彩。今天Abby就带大家一起去看看吧。
开元寺主体建筑为大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年，先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存是明代崇祯十年的建筑物。东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。这开元寺双塔可是中国最高的一对石塔，而且安如泰山。历史上泉州在明万历年间发生过八级地震，还有多次台风洗礼，仍屹立不倒。
东西塔每一层嵌有佛教人物浮雕16尊，两塔共有尊。须弥座上，还有佛传图40方、花卉鸟兽图48方，以及侏儒16尊。其中，东塔象征东方娑婆世界，分五层，表示佛教修行的五种境界。西塔象征西方极乐世界，也分为五层，代表“八方上下的十方世界”。东西双塔一样，每一层每一面的浮雕人物，都以二人为一组。
东西塔其实有各自的名字，东为“镇国塔”，始建于唐咸通六年，原为五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，木为砖，南宋宝庆三年（年）改七级砖塔，今石塔为南宋嘉熙二年（年）至淳佑十年（年）间重建，高48.24米。被称为“石塔之王”，并于年入选中国四大名塔邮票。
东塔第二层有唐三藏与《诗话》中的猴行者一起的石雕。之所以说是猴行者，是因为开元寺东西塔上为南宋浮雕，而《西游记》是明代吴承恩所作。据专家分析是和南宋《大唐三藏取经诗话》中的猴行者更加贴切。细看石雕上的猴行者没有唐三藏高大，拉近焦距可看清猴相，相当乖巧拉着唐三藏的衣袂。
东塔须弥座上有一“薄荷示迹”的浮雕，讲述的是僧人辨聪和一头名为“勃贺”的猪的故事。僧人辨聪云游五台山后，将要回京都，有一位老僧托他带一封书信，上写“东京城付勃贺”。辨聪到东京，遍访各处没有勃贺其人。一天，见一屠夫赶逐一头大猪，口中呼喝“勃贺”。辨聪问为何这头猪的名字叫勃贺？屠夫说，这头猪能管领群猪不乱跑，保护庄稼，又爱吃薄荷，所以叫它“勃贺”。辨聪听罢，便把书信递给勃贺。这头猪就把书信吞下，像人一样用后足站立，化去不见。让人好奇吴承恩是不是从这里获得“猪八戒”的灵感呢？
西塔为仁寿塔，始建于五代梁贞明二年（年），初为七级木塔，称“无量寿塔”。北政和四年（年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，木为砖。今石塔为南宋绍定元年（年）至嘉熙元年（年）重建，高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。塔身上的人物浮雕除了佛教护法，上面不乏一些对佛教交流传播做出突出贡献的人，比如达摩祖师、梁武帝等。
西塔第四层东北方向的一面浮雕石像，是一个猴头人身的形象，强壮威猛，尖嘴圆目，凹鼻凸腮，头顶套金箍，耳朵挂耳环，脖项一串念珠，腰挂经书葫芦，左手举一支鬼头大砍刀，刀尖右手握在胸前，手拿一粒“念珠”，浮雕左上角刻有“猴行者”三字。年7月研究孙悟空人物形象的专家、日本北海道大学中文系教授中野美代子专程赶到泉州，直奔开元寺西塔的第四层，寻找“猴行者”。泉州西塔猴王哈努曼的雕像成于南宋，远远早于明代《西游记》中的美猴王，所以日本的中野美子说孙悟空的故乡在中国福建的泉州，意思是说中国的孙悟空受印度的猴王哈努曼影响，吸收了印度神话的传说，而且最早出现在泉州，更加确认自己到泉州之前就提出的“孙悟空原型在福建”的观点。
此外，有意思的还有仁寿塔（西塔）旁有块刻着心字的石头，据说唐朝就存在于此。曾吸引到英国剑桥大学的教授前来研究。不难发现这和我们常见的心字太不一样了，把心中的那一点改在下面，被称为放心石。寓意是“提起千般烦，放下万事空。弹指一瞬间，看尽繁花；繁华，只一眼，便是天涯；一念起，一念灭！一念放下，万般自在！”听说早前在西塔的四周都有放心石，喻为四方。民国时期西塔的西边、南边、北边变成民居，就把石头给搬出去了，只剩下东边这块。
除了塔上浮雕与《西游记》颇有渊源，在电视剧83版《西游记》第6集《祸起观音院》中，也有开元寺熟悉的身影。那集是说悟空请来观音，收服了黑熊怪。当观音离开时，背景出现了西塔和大雄宝殿(又为“百柱殿”)的屋檐，唐僧师徒的背景中则出现了大雄宝殿门口的诸多柱子。看到这里，是不是觉得开元寺比想象中更加神奇了呢？端午将至，顺祝大家端午安康。
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