年,河南省文物部门对嵩山法王寺进行修缮,某位工作人员在修缮过程中无意发现了隐藏在寺庙里的地宫!他立马叫来同事,怀着无比激动的心情,考古队对地宫进行了抢救性发掘,很快,20多件精美的唐朝文物出土,但最引人注目的不是它们,而是一口水缸——里面放有一尊“肉身菩萨”,他是谁?为什么会在这里?
嵩山法王寺,位于河南省登封市北五公里的嵩山玉柱峰下,建立于东汉明帝永平十四年(公元71年),距今已有多年的历史,乃佛教传入中国后建造最早的寺院之一,是中国第一所菩提道场,从古至今,法王寺在我国都享有极高的地位。那么能在法王寺圆寂并成为肉身菩萨,他的身份肯定不简单。
经过考古专家的初步判断,这是一尊唐代肉身菩萨,当专家们将其从水缸中抬出来的时候,吃惊地发现他的脚上穿着一双日本木屐,那么他极有可能是日本人。专家们迅速查阅资料,很快,便找出了他的身份,日本高僧圆仁法师。
圆仁法师,出生于年,15岁便登比睿山师事最澄,学天台教义,21岁在东大寺戒坛受具足戒,24岁就最澄受圆顿大戒,后来成为日本佛教天台宗山门派创始人。
众所周知,当年日本为了向先进的唐朝学习,先后拟派19次遣唐使来到唐朝,持续多年(年~年),人数从几十到几百不等,他们疯狂地学习着唐朝先进的律令法制、文化艺术、科学技术,甚至连风俗习惯都一并记下,对日本社会的发展起到了巨大的推动作用。
公元年,45岁的圆仁法师以请益僧身份随遣唐使到中国求法,次年便进入了中国,北上到扬州,并在扬州开元寺就宗睿学梵语,从全雅受金刚界诸尊仪轨等大法。几年后圆仁法师决定回国,然而途中遭遇了大风,只能继续留在中国。
既来之,则安之,于是在接下来的10多年里,圆仁法师走遍中国,到处寻师求法,最后辗转来到最繁华的都城长安,住资圣寺,结识名僧知玄,并在这里住了将近5年,圆仁法师用汉文写下了《入唐求法巡礼行记》,内容涉及唐朝王室、宦官、士大夫之间的政治矛盾,以及他在长安城的所见所闻,详细到当地的人口、物价、出产物和驿馆等等,成为现代研究唐代历史的宝贵资料。
然而随着唐武宗上位,震惊全国的“会昌废佛”爆发,因为唐武宗此人崇信道教,深恶佛教,在道士们的鼓吹下,公元年,唐武宗下令清查天下寺院及僧侣人数,短短5个月的时间,全国多所寺院及所兰若(私立的僧居)被拆毁,26万僧尼被迫还俗,圆仁法师亦受到波及。
当年嵩山法王寺为了防止庙中的宝贵资料被损坏,于是打造了这个地宫,把珍贵的经书和文物搬入其中,而圆仁法师当年正在此处学习,至于他最后为何在此处变成了肉身菩萨,这就不得而知了。
由于圆仁法师生前在日本的影响力相当大,所以当年日本人得知他的肉身在法王寺后,纷纷赶来这里参拜。
参考资料:《旧唐书》《新唐书》
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