泉州作为闽南佛都在各宗教的寺庙中都能见到，有意思的是香火最旺的但并非闻名遐迩的开元寺而是关帝庙—通淮关帝庙。
我原打算到清净寺看看，但由于扫一扫，看到远处人山人海、缭绕青烟，就好奇地走过。
没有想到还有那么多人在上香时，男的、女的、老的、少的，不分年龄和性别，信徒们都会自动列队有序地进行。这是我们寺庙中最壮观的一幕了。香客们站在高高的台阶上，手里拿着各式各样的香炉，从四面八方涌来。香案前坐着许多人，有老人也有小孩。香炉中烟火不绝，整个广场香气四溢，这样的情景，我从别的寺庙中也没有见过。
泉州关帝庙在福建省内首屈一指，看了眼前的阵势后，深感香火亦最盛。
通淮关帝庙水神庙始建于宋代，距今已有千年历史了。其建筑风格独特、建筑布局严谨有序、雕刻艺术精湛，被列为全国重点文物保护单位。泉州近海，当地百姓经常下海捕鱼，祭水神也不足为奇。庙堂祭祀平浪侯晏公时，晏公起初是江上地方性水神，后来影响力渐大，变成全国性水神。
明初始建时，明太祖朱元璋下诏在泉州建关帝庙7座，只可惜这7座庙消耗银两不少，但皇令不能违背，于是改水神庙为关帝庙。
闽南人经商重诚信、忠义千秋，关羽也就顺理成章地成为各地竞相拜祭的目标。
后来不只是生意人来拜祭，求学谈恋爱、平平安安、健健康康等等愿望都来进香，关羽渐渐成为主管一切的神灵，泉州人有事时，首先会想起关羽。
听当地群众说通淮关帝庙异常灵验，来此求签的人络绎不绝，这一点笔者也目睹了。
庙中正厅里，放着木块卦、求签桶等，许多长者许完愿就在这里放卦。
我并没有理解具体过程，只是看见她们抱着两个贝壳状木块不断地摔打在地，再从正反两方面来确定许愿是否能兑现。我相信，这样的仪式一定很有意思。在这个过程中，每个人都能体会到一种被信任的感觉。这也是古代祭祀时最重要的环节之一。许多人都会摔打几下，指望能屡次核实他们的成绩，所以整个正殿里都会响起一阵清脆的摔卦声。
香火不断金钱自然滚滚而来，但关帝庙从来没有据为己有过，只是把大部分的香火钱都捐在了学校里，以帮助信徒们积德做好事。今年四月初，福建省泉州市泉港区举行了首届“关帝杯”中小学生数学竞赛决赛。来自全区的近三百名学生参加角逐。其中不乏优秀选手。经过激烈较量，最终获得团体总分第一名。这样，关帝庙就更深入人心了，闽南地区甚至有些东南亚的人也来拜祭。
关帝庙是不收票的，免费入场游览，但多数当地人都不入内，常在门外拜祭，香炉就在门外。
殿宇有武成殿、崇先殿和三义庙三部分组成，其中三义庙供着的是后来被诸葛亮神化过的神；武成殿供奉的是张飞；崇先殿供奉的是关云长；而三义庙则供奉的是三国时期刘备和孙权的像。这三座庙宇在布局方面都很有特点。崇先殿供关羽及其祖祖和父牌。
原无岳飞，民国时庙宇中增建岳飞像一座，关帝庙又称为关岳庙，但民间还是习惯称关帝庙。
歇山式建筑上雕刻着精美的石雕和木雕，有人物，动物，花鸟走兽等形象，还有丝嶂绮窗和红烛芳筵；从建筑上看，这座庙并没有福建泉州古民居那种“一檐飞翘”，“曲径通幽”的特点，而是采用了一种传统与现代相结合的方法。屋顶亦不像闽南一般的红瓦，而是改用绿琉璃瓦，屋嵴上方配上色彩明丽的游龙，灵动中不失浑厚。
我更喜欢寺庙里的楹联。例如：
诡诈奸刁者，至寺倾诚何有利；公平合理者，入其门不拜倒了无妨的。
这副楹联写得太好了，在泉州这类宗教文化浓厚的城市里出现，是有冲突也没有冲突。对联写得很好：一念"拜",二看"信",三读"问".念时，要把"拜"和"信"结合起来；读时，要让人明白。一方面劝诫信徒如果诚实正直、不顶礼膜拜尚可，但如果狡猾多端、即使每天都来顶礼膜拜，还是无济于事。
崇先殿内还有一副对联：指日雄心国保社稷，凌云大义壮志凌云。这副对联出自清代诗人郑板桥的《和张老翁同游》诗:"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。背面楹联为：清流当有源澈处，义厚应承先贤。
当地人拜祭关羽，不忘感激关父、关母教诲，反映地方孝风很浓。
武成殿的门匾是金光闪闪的“正气”二字，是理学大师朱熹的手笔，字体苍劲有力。门联是这样写的：“不耻下问，经世致用；温良恭俭让，忠孝节烈；精勤笃实，勤学善思；浩然之气，气吞山河。在这一幅楹联中，”春秋不忘功，功在汉；这副《春秋楼联》是关羽夜以继日苦读之地，泉州也把它作为参考。
罕见之余关帝庙香这么旺，香还免费，
正厅门前摆了一大堆敬香让信徒们自由取用。在这样一个普通而又平常的场合中，却有这么一群人，他们用一种虔诚的心态，面对着自己信仰中的神灵，默默地为之奉献，甚至不惜以生命来换取神灵的宽恕。更反映了泉州人胸怀宽广、诚心祭拜、不计较金钱的精神。有缘去泉州的，可以在这里转一转，给关羽许个愿，或许回去就能如愿。
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