秦始皇派徐福赴海外求仙一事，记载在《史记》卷六《秦始皇本纪》上：齐人徐市上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
这里的徐市即是徐福。山东人徐福对秦始皇说：大海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，有仙人居住在神山中。希望您允许我斋戒后，与童男童女们一起去求仙。于是，秦始皇就派徐福带领数千童男童女，赴海外求仙。
徐福的船队由山东出发，沿着海岸线北上，到达现在的朝鲜、韩国（朝韩当地有徐福的传说），然后原路返回，留在山东休整。秦始皇巡游到了山东，责令徐福继续赴海外求仙。这次徐福要了更多的人，除了童男童女外，还带了许多工匠，还有大量的书籍，外加三年的粮食，就此一去不复还了。
秦始皇派徐福求仙徐福最后到了哪里，在很长时间内一直是个迷，有人猜测他到达了台湾，有人认为他到达了琉球。一直到了唐以后的五代时期，一个日本和尚弘顺大师来到济州开元寺拜访，与寺中的义楚和尚谈论日本的风土人情时，说到徐福在日本的事迹：原来当时徐福一行人在日本九州登陆，后来徐福的后代居住在日本的富士山附近，以“秦”为姓。——《义楚六帖·城廓·日本》
大家这才知道徐福原来果然东渡到了日本，因此都把目光投向了日本，发现在日本境内有太多关于徐福的事迹记载，远比我们中国的记载丰富的多。其中较为详细的，是根据徐福七代孙秦福寿所遗记录抄写而成的《宫下富士古文书》，书中记载到：日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。日本的秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。
不知道侵华战争时期，到中国烧杀抢掠的，有没有这些人。
日本歌山的徐福登陆碑在日本各地流传的传说中，徐福和他的后代为日本的发展，做出了很大的贡献：徐福带去了水稻，教这里的人们水稻耕作、医药知识、金属冶炼、纺织技术，使日本摆脱了原有的采集、渔猎时代，步入了农耕文明时代；他们学会了冶炼铁器，摆脱了笨拙无效率的石器时代，促进了农业的发展；汉字的传入，对日本本民族文字的产生具有借鉴意义；阴阳五行学说以及儒家思想的传入，对日本人民起到了教化作用。这些对日本社会的发展是具有划时代的意义的。
现在日本纪州熊野的歌山县新宫市，还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。
日本歌山的阿须贺神社（徐福宫）转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/1670.html
