《论语》为政篇哀公问曰：“何为则民服？"孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
通常这段话被理解为，重用正直得到人，百姓就会服从。我觉得是有些问题的。首先这里没有任何地方提到了用人，其次，一个人是不是正直的人，很难判断，而且人是会变的，此时的正直，不代表以后的正直，糖衣炮弹的打击下，很难有人站到最后。最后，有的说“错”是通假字，这个我也不是很认可。错，意思很多种，我们要去看同历史时期的使用，比如《诗·小雅·鹤鸣》“它山之石,可以为错。”可以理解为磨刀石，八卦相错。错综其数等。可以理解为交杂在一起。《易·说卦》据说是孔子写的，应该更接近孔子的用法。
因此，这句话应该理解为：正直的和不正直的交错在一起，把正直的作为榜样，高高举起，百姓就会信服，把不正直的举起做榜样，百信就不信服。
就比如我们现在正在提倡的树立正确的价值观，就是这样，我们认同危机来临时的逆行者，为他们加油，以此为榜样，我们就会越来越勇敢，如果大家都去追捧拜金主义，那么我们虽然也想挥金如土，但是当我们没有的时候，心里总是在骂骂咧咧，即便有那么多钱，面对周围没钱的人，心里也是骂骂咧咧的，这就是不服。
孔子的这句话，对事不对人，因为人是会变的，只有百姓的眼睛是雪亮的，不会被欺骗。
家乡的塔，家乡的月，定州开元寺塔。转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/6333.html
