著名画家简介
陈岩，号桐花仙客,安国禅寺首席佛系培训大画师，国家一级美术师等虚职，从艺四十余载,空赋释禅陈空之说，作品极少流于世俗，多藏身于古刹名寺之间，或隐身豪门富宅之院，他潜心侍佛，常以佛心作画，遍阅经、典、子、籍。稍得佛圣秘意。偶邀学府客谈，避世深隐怨浅，心根清净。空时，悟山水流云之空，驻时，观物化交幻之象，笔墨随地、水、火、风之变随变，画面常有云不动山动，水不流树展之灵妙细感。画风，追古幽高远，轩仙云淡，山不雄则奇，树不古有龙蟠居临，水默然有神龟深潜，境意追人神通变。
佛系、祖师、仙人、菩萨等圣象，多在神口仙坛中，天目之士常见。
佛历年
作品欣赏
无色揭谛空本然
——访谈著名仙佛画家桐花客
桐花客先生，俗姓陈，名，单字岩，号桐花客，祖籍江苏彭城人，现客居天津城建大学。早年皈依安国禅寺，法号：上宏下觉。尚有安国禅寺终身佛学顾问，中国国画家协会常任理事，天津市设计学会会员，国家一级美术师（教授）及汽车造型设计，工业油泥模型师资深专家等虚称。
先生从艺，礼佛，教学三十余载，闲间，空赋了许多释禅，陈空之说，性格与作品同，浑厚中渗透着灵古之气，作品不多，但，件件都很珍贵，普遍被业界机构等品鉴为上品之作，因其，作品稀缺，极少流俗，去向故多为名寺，古刹，豪门，巨贾中外美术馆等所收藏，部分流于海外诸国，多不被知。
他素来清净，常云游或挂单于名山宝寺之间，或访高德参禅于明月松林之下，人清雅，脱俗。师，远承弘一，近继上德真人门下。他在南方时常去清源山老君处参悟。久了他竟真的遇一件不可思异的奇事。他的思想与作品在这件奇异之事的影响下，后来，起到了根本性的转变。他学养德厚，曾遍阅经典子集，诸子百家，善解周易，故而亦能深解佛道精髓。他曾客座国内多所高等名门学府，慧布百千学子鸿蒙，广普慈悲，善度他化。特别是他在工业设计汽车造型领域，资深善巧，亦得万法同源之妙。
少时，他也许是受希夷思想的影响太深，终避世怨浅，六根清净。空时，悟山水之空，驻时辩物化交幻之象，笔墨随地，水，火，风，四大之变随变，画境有云不动山动之感，水不流树展之相，画风通古追陈，轩仙云淡。山雄卧而出奇峰，树苍润而有龙蟠居，水默然匿神龟灵蛇常深潜入出，境意效人神通变之能。他的佛系山水，祖师，仙佛，宗圣，菩萨等能多在神口，七星仙壇中，开天目之士常见。
多年来如果说他写在丈二文宣或长卷上的山水，人物，仙佛等画作，不如说是他多年来用心血镌刻在千岭万壑，大川，陈潭，宗庙，祠堂里的凄美绝句。如果，说万千山水是他书写的诗篇，那么隐藏在他诗篇里的巍峨崇山，浩荡烟澜那就是他坎坷半世所正悟的菩提。
桐华客先生，小时曾生活在一个很古儒的家庭，常在家风祖德的熏陶下，受到了非常优秀的圣贤传统文化教育。学习刻苦自律，生活守旧，志向远大。久慕康梁之心，常负扶摇之志。大学期间发下宏愿，立志向徐悲鸿，林凤眠等老一辈美术家那样，勇敢地去法国勤工俭学，誓为祖国的美术教育事业再造新路，独推高峰。让东圣神画遍照九州。然而，自古雄才者多磨难。可惜,他正逢上时代变迁，家道变故，一变再变。接连不断地北上南下伴随着生老病死，仕途失意，三途之苦的悲欢离合一幕幕地上演。多难坎坷，数次数次的打击，又数次数次的奋力抗争。无奈力不达命。运不济时，并非所有的努力都能如意。心中所有的期望，也只能在人生的暴风骤雨中，梦落太平洋，现实，掀翻了那艘飘往巴黎的游轮，航灯被迫淹灭在深海巨浪之中。沉默......沉默后一切又归于镜平。心淡了，半个世纪的多舛历程，几度生死，万念俱灰。在不知不觉中他误入了一条弥冥空寂之路，他修行了。
佛说：死一回就放下了。于是，在佛化下，他体透了“无常”，看破了世态炎凉的低俗，昏庸和荒唐，看破了婆娑世界的愚昧和肮脏。终，皈依三宝，脱离六尘。他说，找到了回家的路。随佛参禅，书读万卷，清灯下，心归了清凉世界。从此，他心寄经藏，灵寄山木，性落镜湖，情归碧海蓝天。所有的恩怨，悲欢，坎坷，灾难，都渐渐化作白云飘散。十年后，他领悟了先佛的觉照，五蕴皆空，他也临佛觉见了九品上莲。先佛说：色空无二，生死本无寂灭，一切维心识所现。在他的觉悟中也已看惯了天雷，地火的生灭，互为因果地颠倒轮回。在他的眼里再也不见了贪，恶，苦，受，和乐，喜，悲，愁。只愿，无言地唤醒那些孽海愚欢，早日回头上岸。
那一年在福建，正好是他知天命之年，他真的上遇到了一段奇缘。记得那是深秋的一个早晨，他去开元寺朝拜民国高僧弘一法师，在法师的遗像前，他莫名的哭地像个孩子，象隔世遇见了久别的父母。后来，他在清源后山，安放法师灵骨舍利的塔前，再次焚香敬拜后，在法师的雕像前面面相静。然后，说到师父安在，就席地在石像前盘腿静坐了一天一夜。也许，是命中该有一段师徒奇缘。就像那烂陀寺的戒贤菩萨一直在等待，东土大唐。时在丑寅之间，他在定境中遇见了法师，仍在说法，听众中有人，有角，有羽有鳞。法师还是那样辞尊居卑的清怜，手拿折扇，身穿洁净藏青色的粗布纳衣。他伏地便拜，指山为证，法师点头，结成隔世师徒。当东方鱼白天渐破晓，淡青的天空还嵌着几颗残星，他从定境中醒来，也许是心法相印，他灵激悟到法师往生前的绝笔真意。“悲欣交集见观经。”那七字一句的正涵。
哀游子茕茕其无所依兮，在天之涯。
惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
他明了法师原是在出家前就已从寐寤中醒来。特别，是那七字最后的句号，宛如一轮满月，照耀他回归华光佛国。他的悲绝非是对自己生命的眷恋，而是，他悲这个本来有情的世界人心已迷失的太深太远，了了无尽。欣，是为能出离一场梦幻，打碎一个五彩泡影而自生的涅喜。交，是交割了一切俗世罣礙与不舍。集，则是为脱离苦海，而结集了一切夙愿。此刻的集，是完结终集。最后的句号，是他心中的明月已照见他见观经的境地。
自清源山之后，先生更加精进正命，自证法师其意，了通了独卧古道长亭外，目送夕阳山外山的禅空境意。
三十年来，在其作品中，凡所入画者，皆为三法界的真山，真水，真仙，真人。从中随处都可见到他是在用悲怜，慈善的坤谦之心来作画，处事，修为。所以，焦浮之人，即使，踏破山河上下也未必能找到先生所绘的寸点所指。找不到，但在他的画中又真真切切的存在着。我知道那是他心中的经卷已在他的笔下化生成了名山大川，宗圣，神仙和飞天。他深远而清礼敬的作品，雅赏，俗赏过后，谁又能深解他伏笔千里的秘意呢。他说，非读心通他者不可以知见。那是，他留给未法时期后世文明的超然。
纵观他的作品，其画面中所表现出的绝不仅仅是一种单纯技术与色彩的交织，而是，大乘佛论思想体系的另一种诠释。他再现了山水的佛性，人道的佛心，天道的佛慧。曾记得他在五台山下写过这样一首小诗：“大地山河一卷经，无色揭帝本然空。远去洪声传千古，警唤迷人觉不同。”后来他又许下平生第二大愿，云：未来他所作山水人物神佛画者，物神意必皆为妙品，与佛经同流传，经不灭，画亦不灭。如若不验，誓不成正等正觉。在教学方面，凡入其室弟子者将来必皆成大器，有大成就者必报效国家，如若不验，誓不成正等正觉。作品落他之处者，皆必生成富贵人家，如若不验，誓不成正等正觉。
近年来，我还阅读过他写的好多古体诗，比如：气沉丹田，意入八定，唯心之外，幻相丛生。比如，胸中自有好河山，人间处处有神仙等等。我觉得他的诗如禅偈。也有幸目睹过他几幅画巻，我觉得他画如美道。在此也衷心的祝愿，他早日能在画中成仙，早成大愿。
年元月4日
清华洲于北京
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