阔过开元据传潮州开元寺旧时规模宏大，有占地“百亩”之大，这句俗语喻某地十分宽阔。类似俗语还有：去掉个开元——喻损失巨大；相差个开元——喻相差很多。好柴无流到三利溪，好人无行到城隍前旧时韩江每逢遇雨季大水，上游就会有一些杉木顺水流下来，而三利溪不通韩江，溪中只有一些人家丢弃的废柴，所以说好柴无流到三利溪。旧时潮州府、县城隍庙前，阴森黑暗，常有病娼和乞讨之徒住宿于此，所以说好人无行到城隍前。这句俗语喻不好的环境，难以出现好的人或事物。宋厝巷叽咕——一摆定旧时算命先生常吹口哨（潮语称“叽咕）以招揽生意，宋厝巷在今市区北马路，据传昔日该巷多住穷人，有一个双目失明的算命先生来到宋厝巷中，吹了很久口哨也没人来占卜，巷子又长又难走，算命先生非常无奈，表示下次不愿意再来了。这句俗语喻只有一次机会。竹铺头木棉——生成潮州南门外韩江边有一地方称为“竹铺头”，这里有一棵木棉树上寄生有榕树，潮州人将“榕树”称为“成树”，这句俗语喻某些事情原本注定。后巷买床裙——骗阿公欢喜今市区西马路自牌坊街百货大楼至义安路这一路段，昔日因处于开元寺后面，故被称为“后巷”。床裙则是祭拜时围在供桌前的绣有图案的红布。关于这句俗语，民间流传着两个版本的说法。说法一：有人到后巷购买床裙，三挑四挑，讨价还价，总是不舍得买，所以店家埋怨说：“这真是只在骗阿公欢喜而已”说法二：后巷本来就没有售卖床裙的商铺，有人在祭祖时总是祈求祖先保佑，如果愿望实现就到后巷买一张床裙来还愿，其实只是在欺骗祖先。这句俗语喻骗人家空喜欢一场。搭唔着扁担鼻，一担去厦寺厦寺是潮州府城南郊的一个乡村，这句俗语是说有人挑东西时没有将东西系紧在扁担的两头，然后就挑着东西径直往南郊的厦寺村来了，结果东西在半路都掉了。这句俗语喻做事或说话时不严谨，结果与预料的相去甚远。羊鼻岗圈桶——通乡里出羊鼻岗即今市区西面的云梯村，据传该村旧时乡民稀少，每次遇到要“圈桶”（即制作大型木桶）时，就得出动全村人员参加。这句俗语喻出动全部人力物力。大老爷宫乞食——难比大老爷宫即潮州南堤青龙古庙。旧时青龙庙前常有乞丐歇息于此，每逢冬日，这些乞丐就在庙前晒太阳取暖，并架火将乞讨来的粿烤着吃。对岸的沙洲岛的农民经常要挑萝卜上城售卖，担子又重，又要涉水过江，看到乞丐在边吃烤粿边晒太阳，就心生羡慕，觉得自己不如乞丐；而乞丐们则羡慕农民过着自食其力的规律生活。这句俗语喻无法进行对比。目花花，时钟楼看作莫斯科时钟楼医院旁的天主教堂，该楼建筑风格与莫斯科的教堂极为相似，人们幽默地创作出这句俗语，喻眼睛昏花，看错了事物。时钟楼旧图，来自《旧影潮州》唔知死，惹着家伙巷李家伙巷在今牌坊街中段，巷中有明代“兄弟进士”李思悦和李思寅府第，李氏兄弟官位显赫，人们敬畏有加，不敢招惹。这句俗语喻不知死活。牌坊街上纪念李氏一家的科甲济美坊笔架山缶——无个四正“缶”是潮州人对瓷器的别称。宋代时笔架山上瓷窑密集，制瓷业高度发达，有“百窑村”之称，后来，笔架山的瓷窑渐渐荒废，人们在古瓷窑遗址上捡到的瓷器都是残次品，潮州人称之为“无个四正”。这句俗语喻没有一个是正派的或没有一个是好看的。笔架山宋窑遗址四狮亭石狮——独耳理学儒宗坊在今牌坊街羊玉巷口，为纪念明万历年间兵吏部郎中潮州人唐伯元而建，该坊在正中两柱前后各立一对石狮子，故潮州民间称该坊为“四狮亭”。清康熙十三年（），爆发“三藩之乱”，潮州镇总兵刘进忠也举兵响应进行反清复明，刘进忠和清军副都统邓光明在城里大街上厮杀，刘进忠不慎坠马，邓光明见状将左手铁链朝刘进忠打去，刘进忠一闪，铁链却打着了坊下的石狮，石狮的耳朵被打去了一只，从此，理学儒宗坊的石狮子就缺了一只耳朵。因潮州民间将“陈”称为“独耳陈”，故该俗语常喻姓陈之人。杂过葫芦山潮州西湖山因形似葫芦，故名葫芦山，也称银山。旧时西湖山上坟墓众多，更有甚者三堆四叠，十分纷乱，这句俗语喻事物杂乱无章。西湖山旧图，来自《旧影潮州》陈桥阿妈惊吊瓜，溪东老爷畏麦粿陈桥村位于今潮州凤新街道，据传该村原来盛产黄瓜，村民常以黄瓜供奉妈祖；而潮州溪东（即今江东镇）则盛产麦子，村民常制成麦粿敬神，两地神明由于长时间食用一种供品，导致厌烦。这句俗语喻某地的人对某种当地常见的事物感到厌恶。磨石老爷，头食头惊磨石即是今桥东卧石村的别称，旧时该村每年正月初十游神时，与其他乡村规规矩矩的游神不同，磨石村要将神像拖在地上出行，人们觉得磨石村的神明一边在享用供品，一边要担心等一下被人们拖去游街。这句俗语喻不能安心吃饭；也喻一边收受好处，一边又担心摊上祸事。溪沙坝看作自己业韩江供水枢纽未建成前，每逢枯水期，韩江常出现一大片的沙滩，潮州人称之为“溪沙坝”，有人则把这些沙滩看成是自家的产业，加以利用。这句俗语喻某些人将公有的产物当作私有的。刣存三家人相传南宋末年，元兵攻陷潮州城后进行残酷的“屠城”暴行，一时间血流成河，生灵涂炭，惟有府城大街三户人家因处于竹林之中而侥幸逃脱，即今牌坊街三家巷。这句俗语喻手段残忍；也喻斩草不能除根。热过下市头今牌坊街水平路一带，潮州人习惯称为“下市头”昔日这个地方是交通商贸中心，非常繁华。这句俗语喻某地非常热闹。下市头今图新街头目镜——在人甲目新街头即是今市区义安路南段，昔日，这里曾有一家专售水晶雕刻工艺品的“王振和”商号，该店创于清嘉庆年间，尤以水晶眼镜最为出名。旧时没有测度数的仪器，眼镜的挑选全凭顾客戴上后的自身感觉，潮州人称之为“甲目”。这句俗语喻根据人们自身的喜欢去挑选、处理事物。别峰阿娘，望着住显别峰古寺在今意溪别峰山上，寺中主祀观音菩萨，潮州民间称观音菩萨为“阿娘”，民间认为只要从别峰山上望得到的地方，就可以得到观音菩萨的庇护。这句俗语喻十分灵验。别峰古寺今图真君宫锣鼓——披薄薄旧时潮州城有十三个锣鼓馆，每年正月安济圣王出游期间，这些锣鼓馆随驾演奏，互相斗技。潮州西门真君庙位于今西马路真君宫巷，该庙属下的锣鼓馆人员稀少，为了不让阵容太小，故每年出游时只好拉开队伍中人与人之间的距离，俗称“披薄薄”。这句俗语喻没有内容而装模作样。溪沙坝铺红砖，开元内营金刚旧时人们认为韩江中的溪沙坝是不能铺上地砖的，正如开元寺中的金刚塑像庞大，是没办法上街巡游的。这句俗语喻不可能发生的事情。赖账的人常用这句俗语以表达自己还清欠款的期限，喻遥遥无期。您还听过哪些关于潮州地名的俗语，请在下方评论区留言吧！您还听过哪些关于潮州地名的俗语，请在下方评论区留言吧！您还听过哪些关于潮州地名的俗语，请在下方评论区留言吧！
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吴泽煌
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