根据《榕城考古略》记载，福州有句谚语：“三山现，三山藏，三山看不见。”
其中，“三山现”指的是三座看得见的山：于山、乌山、屏山。
于山白塔寺而“三山藏”指的则是这三座山的延伸支脉：罗山（法海路）、闽山（三坊七巷的光禄吟台）和冶山（冶山路）。根据记载，它们的海拔在20-30米之间。这三座山的海拔都比较低，后来就陆续被建筑盖住了。
乌山“三山看不见”，是这三座山继续延伸部分，有的甚至都铲平了，完全感受不到这里曾经是一座小山。这个有不同说法，指钟山（肃威路）、芝山（开元寺）、龙山（井大路）、丁戊山（东泰路）中的三座。
闽山今天要介绍的是“罗山”，位于于山北麓。历史上，罗山一直延伸至安泰河畔，因此福州古谚语说“罗山脚坠朱紫坊河墘”，如今在法海寺后有一块刻有“罗山”二字的石刻。
罗山福州法海寺，由道闲禅师于五代后晋开运二年(年)创建，初名“兴福院”，北宋年间改名法海寺（意为“佛法广大难测，譬之以海”），至今已有一千多年的历史。
丁戊山大觉寺古法海寺中供奉的弥勒佛像，身着菩萨服装，头戴天冠，与福州其他寺庙中袒胸露腹、笑口常开的胖大和尚形象不一样。据说，这才是佛国中真正的弥勒像。弥勒殿两侧是十六罗汉，这也和其他寺庙不同。今为省、市佛教协会会址。可惜的是，前些年，一场大火灾，烧毁了建筑主体部分，至今尚未修复。
法海寺法海寺有特别不同于其它一般寺庙之处，就是殿堂内外几乎所有柱上都镌刻着对联，而且很多对联注明年代和撰刻人，年代显示过去多个朝代，撰刻人中有村民仕人、宰臣将官和出家僧尼。看着这些对联，可以感受到撑持寺院的一份份跨越时空的心业力扑面而来，也感受到人身的无常。
钟山裴仙宫而在“弘法楼”前面的影壁上嵌着六块石碑，其中一块写着“劝人念佛：南无大方广佛华严经华严海会佛菩萨”，其它五块都记述法海寺的兴衰历史，而刻碑时代不同，有明朝万历年间的，有清朝乾隆和光绪年间的，有年的，充分展示着世间的沧桑变化和佛教的兴衰因缘。
屏山镇海楼法海寺的山门就处在法海路边，法海路因法海寺而得名，福州延安中学小学部原名法海小学，因为该校原址位于法海寺内之缘故。
芝山开元寺法海寺位于朱紫坊一带，不少名人在此暂住过，因此也留下了不少诗篇。
明赵世显，历癸未进士，官至惠州司李。他写有《法海寺》：“赵岐读书处，仍作法王居。忽对三花树，还思十载余。闲云禅榻静，清磬佛堂虚。为爱珠林胜，尘缘积渐疏。”
陈价夫(～年)，闽中名士，作《罗山馆早秋》：“木柝声残暮杵哀，邻家白苧已先裁。浮云半掩无诸郭，落日斜横金粟台。槁叶满阶风乍起，繁霜入户雁初来。小山芳草青如翦，岁晚应悲白露催。”
谢肇淛（～），诗文成就甚高，是明代晚期福建文坛的代表人物之一。写有《过法海寺》：“当年甲第倚云开，此日惊登般若台。金地已成新法界，罗山还属旧如来。春深别院无歌舞，水落寒池有劫灰。二十年前读书处，题名强半没苍苔。”
曹学佺（-）号西峰居士，南明礼部尚书，隆武帝亡，在家中自尽殉国。作《罗山》：“强扶病骨犯危峦，此地徘徊转觉安。寺里客过辰屡换，林中僧话岁将残。坐于石筍何妨暝，行到梅花别是寒。漫借禅灯照诗思，东方月色出檐端。”
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