梁明院/文
唐代扬州高僧鉴真应当时随日本遣唐使来访的学问僧荣叡、普照的恳请，为东渡传法，从唐天宝二年（）春开始，历经六次东渡，时间跨度十一年，终于唐天宝十三年（）正月到达日本，过程波澜壮阔，是佛教东传史上的壮丽篇章。
关于鉴真东渡在扬州的出发地，有学者认为在今天的文峰寺旁的古运河边，如今那里立有“鉴真东渡码头”纪念碑。笔者认为，文峰寺始建于明末，其所在的古运河是唐代运河的一段，并非入江口。
日本奈良时期“大学头兼文章博士”真人元开所著《唐大和上东征传》，为最早记录鉴真东渡的文献，可为信史，作者真人元开与鉴真大师是同时代人，虽不是受戒弟子，但“服膺”鉴真。今从中梳理六次东渡史实，以期还原路线，追寻其东渡的发脚地。
一、鉴真六次东渡史实考
第一次东渡天宝二年（）春，鉴真应日僧之请决定东渡，率弟子“始抵东河造船”，又“在既济寺备办干粮”，但在鉴真和弟子们准备差不多的时候，因高丽僧如海的告发而被迫中断。
第二次东渡天宝二年（）十二月，鉴真出资购买了岭南道采访使刘巨鳞一艘军船，雇了十八名水手，备办了干粮、药物、佛经、佛像、法器、艺术品等物资，并率荣叡、普照、祥彦、思讬等僧人及玉作人、画师、雕檀、刻镂、铸写、绣师、修文、镌碑等工匠八十五人扬帆东下。在长江口遭遇风浪，修好船后继续东行，在东海上又遭风浪而船破，最后被官府送到宁波阿育王寺。
（扬州鉴真纪念堂）
第三次东渡天宝三年（）秋，鉴真与荣叡、普照等在阿育王寺商量再次东渡，被越州当地僧人觉察，请求官府阻拦，未能再行。
第四次东渡天宝三年（）冬，鉴真在阿育王寺，派心腹僧人法进等携带“轻货”，到福州变卖购船。他们则从阿育王寺出发，翻越天台山，想取道温州，南下福州与法进会合，不料行至黄岩县被官府追回。
第五次东渡天宝七年（）六月，鉴真与再到扬州的荣叡、普照谋划东渡。六月二十七日从崇福寺出发，至扬州新河乘船。其间在东海岛屿三塔山停一月，至舟山又停留一月等待季风。后遭遇台风，漂到了海南岛南部振州（今三亚市）。鉴真在此留住一年，向北由陆路到崖州（今海口市），过琼州海峡至雷州，经罗州、辨州、白州、傭州、藤州、梧州，一路北上到达桂州（今桂林），又受广州都督邀请，南下梧州，经端州（今广东肇庆）至广州后留住一春，再北上至江州（今江西九江），从长江顺水路东下回到扬州。
第六次东渡天宝十二年（），日本第十次遣唐使团经扬州回国。大使拜见了鉴真，表示如鉴真自愿前往，可搭乘他们的船。鉴真东渡初心不改，便悄悄准备了船只，停在扬子江边。十月二十九日晚，鉴真由弟子护送，乘人不备，从龙兴寺（鉴真出家祖庭，后改为开元寺）出发到江边。鉴真为赶来泣别的二十四个小沙弥最后摩顶授戒，乘船至苏州黄泗浦与日本遣唐使船会合。终于在天宝十三年（）正月到达日本。
二、扬州发脚的具体地点在哪里？
由上可知，鉴真六次东渡第一、二、五、六是从扬州发脚。具体在扬州什么地方，我们可从传记记载结合唐代扬州运河和长江水道状况接近历史真实。
第一次东渡准备，在“东河”造船，在既济寺备办干粮。东河在哪里？唐时扬州南临长江，今扬子桥（津）古渡为通商口岸，它的东面施家桥为入江河口，造船业十分发达。年江苏省文物工作队于京杭大运河工程施家桥船闸工地，发现唐代大木船和独木舟各一艘。
（扬州出土的唐代独木舟）
开元二十五年（），润州刺史齐浣主持开凿瓜洲至扬子镇之间运河，扬子桥西为扬子镇，与瓜洲新河（伊娄河）通，因此东河，应当指扬子桥东入江河道。至于既济寺方位，传记中记载鉴真第五次东渡失败后从岭南回扬州时，“过江至新河岸，即入扬子亭既济寺。”扬子亭即在扬子津，可知既济寺即在此。可见，鉴真第一次东渡发脚地应在扬子津既济寺。
第二次东渡传记中虽然没有记载具体出发地，但买了岭南道采访使的一艘旧军船。岭南道治所在广州，从当时的航线看，从广州到扬州，经海上到长江口抵达扬州的扬子津港口，可见鉴真一行是从扬子津出发的。
（今天的伊娄河）
第五次东渡鉴真他们从崇福寺出发步行至扬州新河乘船。新河就是今天的伊娄河，是开元二十五年（）润州刺史齐浣主持开凿的从瓜洲至扬子镇之间运河，名伊娄河，亦称新河。因此，鉴真第五次东渡仍是从扬子津港口出发的。
第六次东渡记载比较清楚，由于官府不准鉴真出境，他们便悄悄准备了船只停在江边，而不是河边。然后夜晚他们从龙兴寺出发，步行至江边乘船。毫无疑问这里的江边，是扬子津所在的长江。
三、唐代扬州的江边在施桥霍桥
这里需要说明的是，从长江水道变迁的历史看，由于长江夹带的泥沙沉积，大约在隋代，长江水道北岸已经移到今天的扬子桥、施家桥与霍家桥沿线，进入扬子江津时期。这一时期的长江下游，是一处直达国际通航的重要水道，也是海上丝绸之路扬州港口的黄金时代。
（俯瞰扬子津生态中心）
诗中所说海门，系指焦山以北江中的松廖山，上古时代这座小山所在水域一度曾是长江入海口，因而又叫海门山。诗人以“依旧青”三字概括了它的既往。与鉴真同时代的李白写有《渡扬子江》一诗，最为形象地描写了扬子江津的壮阔景象：“横江西望阻西秦，汉水东流扬子津。白浪如天那可渡，狂风愁杀峭帆人。”
综上所述，鉴真东渡在扬州的发脚地，应在扬子津，唐代船只来往扬州的出入港。扬子津畔的既济寺，鉴真大师数次过往歇足。因此，应进一步考证扬子津港口方位，立碑以记。#鉴真#
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