韩愈只在广东潮州执政了8个月
写在前面：
韩愈，唐宋八大家的老大；52岁上疏阻扰皇帝敬佛，还要烧了皇上请来的佛骨；当时差点被皇上给宰了，最终发配到广东潮州；
刚待了1个月，就又上疏狂拍皇帝的马屁，求饶希望调回内地；被八大家中小弟欧阳修一通狂扁；
作为河南人的韩愈，在当年还是蛮荒之地的广东潮州建造了唯一的韩文公祠；
业精于勤荒于嬉：韩愈的名句
千里马常有，而伯乐不常有
只有到了著名的侨乡——潮州，你才能真正体会到韩愈在潮州的地位。在潮州，几乎随处可见韩愈的影子，多年来，潮州人民一直将他作为神一样敬仰、纪念。甚至很多潮州的百姓，都将自己的姓改成了“韩”。
潮州百姓把韩愈奉若神灵，祭鳄之地叫做“韩埔”，渡口叫做“韩渡”，鳄溪叫“韩江”，对面的山叫“韩山”。八个月的潮州刺史，韩愈便使潮州的山山水水皆姓了韩，而且人多以韩为姓，街道、店铺、学校、树木也多以韩为名。后人又建一韩文公祠（全国唯一的韩公祠）千年相祭。
甚至中国四大名桥之一——潮州广济桥也被潮州编成与韩愈相关神话故事。
修建在韩山之上的韩文公祠
韩愈出身于名门望，祖先可以追溯到西汉的韩王信(不是那位胯下之辱的淮阴侯韩信，是帮刘邦立国的一位武将，被封韩王)。自己祖辈十代以上都在朝廷做官的。但作为家里小儿子的韩愈，爸妈在3岁前都早早过世了，大哥也很早去世，最终由他的寡嫂抚养成人。
韩愈少年时期生活十分贫寒，但本人刻苦好学。自言“生七岁而读书，十三而能文”、自我鼓励说“前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。”然而，他的科举和做官生涯却非常坎坷：
后人在潮州韩山上的韩公祠内，称颂韩愈的碑林
19岁开始，韩愈参加进士考试，接连三次都“名落孙山”。一直到25岁，第4次参加科举考试，才借助主考官陆贽助手梁肃的推荐，勉强中了进士。
接着参加当时的公务员考试：吏部博学鸿词试，韩愈又是三次没中。韩愈作诗感叹“蹉跎颜遂低，摧折气愈下”。发泄他对考试制度的不满，认为这是“有司好恶出于其心”。这或许就是他一直倡导古文运动的原因吧？
韩愈的科举及仕途，与他的名气相距甚大
30岁，走投无路的韩愈到汴州的宣武节度使董晋手下做了个观察推官，算是真正开始了仕途。纵观韩愈的仕途一直磕磕绊绊，故而他自诩“千里马常有，而伯乐不常有”（《马说》）。
元和十二（）年，49岁高龄韩愈跟随宰相裴度（之后，此人还曾几次搭救韩愈）征讨淮西吴元济叛军有功，次年升为刑部侍郎（相当于副部长），这基本上是韩愈一生做的最高的位置了。
潮州韩文公祠最高位置的侍郎阁
叫嚣：敬佛的皇帝就折寿
唐代的时候因为皇帝的喜好佛教极为盛行，早年间杨贵妃的老公唐玄宗李隆基曾要求每个州修建一座开元寺，据记载最多时曾有座。而当朝宪宗皇帝，也是一位佛教的忠实信徒。
由于皇帝老儿大力倡导，国内佛事自然十分昌盛。也由此引发一系列社会问题：京城长安相当数量的人口剃发为僧尼，不仅不参加生产劳动，而且平日还消耗大量的物资粮食；不仅纵容不劳而获，而且社会生产力和财富严重不足。更有相当数量的佛教信徒采用自残的方式苦修，一定程度上影响了社会安定。
潮州韩文公祠中，给予韩愈“吾潮导师”的极高称誉
元和十四（）年，唐
{!--PGC_COLUMN--}宪宗又搞了一次大规模的佛事活动，他派遣使臣去陕西凤翔法门寺迎来一块佛骨，还在沿途修路盖庙。官、商、民等皆要舍物捐款，一时间，京城整个笼罩在佛教狂潮之中。
《旧唐书》上讲：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者。”身为“公安部副部长”的韩愈看不惯这种劳民伤财的景象，又为无人热衷他所倡导的儒学深感痛心。
韩愈从政期间，很有点：先天下之忧而忧的气概
经过一番激烈的思想斗争，也加上韩愈刚刚升了官，急于表现。不知深浅的韩愈奋笔疾书洋洋洒洒写下了著名的《谏佛骨表》。他说：尧、舜、禹时代无人信佛，皇帝皆长寿；佛事传入中国，皇帝反倒短命，不短命者也被人所杀。
佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨：皇帝您“今天故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。”还叫嚣：应该把那污秽的枯骨“付之有司，投诸水火，永绝根本”。
“岂不盛哉！岂不快哉！”作为一个大文豪，韩愈越写越兴奋，把奏折当成状元考试时的散文体科举论文，文字畅快淋漓、口气狂妄至极。
潮州八景之一——鳄渡秋风
果不期然，宪宗皇帝看后龙颜大怒，当时就要砍了韩愈。幸亏裴度等人力谏才保住了韩愈一条老命，但依然被贬到八千四百里外的海边小城潮州当刺史。
8个月，成为潮州第一人
韩愈正月14日被押送出京，3月25日才到了潮州。不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也沾染恶疾惨死在驿道旁。
韩愈一路山高路远不说；到了潮州后，才发现潮州不仅地处偏僻、文化落后、农耕方式原始、各种陈规陋习；最重要的是各种吃食和生活习惯让河南人的韩愈简直要抓狂。
韩祠橡木，从河南引进的橡树
作为戴罪之人的韩愈立马又责任感爆棚了，大刀阔斧为百姓做了四件好事。为此，还搭上了自己的薪水：
一是驱除鳄鱼；潮州有一条江名为鳄溪，因为江里有很多鳄鱼，经常吃过江百姓，人们也称之“恶溪”。韩愈为驱除鳄鱼写了一篇优美的散文《祭鳄鱼文》。并当日派部属秦济杀了一猪一羊，到北堤中段鳄鱼经常出现的地方，点上香烛，宣读祭文，限期叫鳄鱼徙归大海。
数日后，溪水尽退，鳄鱼不得不迁徙去大海。宋代后，潮州人为崇祀韩愈，把秋风送帆的特有景色“鳄渡秋风”作为潮州八景之一。
二是兴修水利，推广北方先进的耕作技术。
三是赎放奴婢。禁止蓄养贩卖奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎。
在中国4大名桥之一——广济桥上“民不能忘”的碑
四是兴办教育。韩愈之前，潮州只有进士3名；韩愈之后，到南宋时，登第进士已达名。宋代时，潮州从“与魑魅为群”的“蛮夷之地”，成为人文鼎盛、重礼崇儒的“海滨邹鲁”。
韩愈的另一面，让你无法想象
认怂的韩愈，写折子认错
但有件事，恐怕是潮州人民一直不知道：看似要在广东潮州励精图治的韩愈，其实早早就已经在准备后路了。
到潮州府上任不久，韩愈一封文采横溢的马屁式奏折，就已经在呈送唐朝皇帝的路上了，这就是被欧阳修等人狂扁的《潮州刺史谢上表》：
“臣某言：臣以狂忘戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓臣言虽可罪，心亦无他，特屈刑章，以臣为潮州刺史。既免刑诛，又获禄食，圣恩弘大，天地莫量；破脑刳心，岂足为谢！臣某诚惶诚恐，顿首顿首。”
依山而建的韩文公祠
2个月之后，韩愈这篇掏心掏肺的悔过式奏折才送到京城，皇帝手中；“韩大炮”扒心扒肺的奏折，经宪宗和宰相一合计，还是给他换个地方吧。终于，在潮州呆了不到八个月韩愈，被转移到袁州，也就是今天的江西宜春，一个叫春的地方。
尽管袁州并不富裕，但能离开潮州，一个充满野性和瘴气的地方，韩愈已经非常开心了，而且还写诗纪念了一下：“莫以宜春远，江山多胜游。”
宋代初建的韩文公祠几经重修，一直是潮州人的心相所在
当年的潮州人民自然不晓得这中间的猫腻，依然世世代代敬仰着改变了他们生活方式的韩愈大人......。
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