北京时间7月25日17时38分
第44届世界遗产大会审议通过：
“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”
列入世界文化遗产名录
早在千年前的宋元时期
福建泉州就已是
世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心之一
是当时中国与世界的对话窗口
展现了中国完备的海洋贸易制度体系、
发达的经济水平以及多元包容的文化态度
30秒速看泉州世遗视频剪辑：人民网王铣
本次泉州申遗项目的遗产整体
由22处代表性古迹遗址及其关联环境构成
完整体现了宋元泉州富有特色的
海外贸易体系与多元化社会结构
多维度支撑了“宋元中国的世界海洋商贸中心”
这一价值主题
一起来了解这22处遗产点，寻访千年泉州宋元历史
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九日山祈风石刻
成冬冬摄
九日山祈风石刻是一组记载了宋代在泉州负责海外贸易管理的国家专员、地方官以及皇室成员等为海外贸易商舶举行祈风仪式的摩崖石刻，现存宋代以来的石刻共78方。它与泉州市舶司遗址、德济门遗址等共同体现了宋代市舶制度下国家力量对海洋贸易的倡导和管控。这些珍贵的石刻历史档案真实记录了宋代海洋贸易与季风密切关联的运行周期等历史信息，反映出海神信仰对贸易活动的精神促进。
泉州市舶司遗址
王俊摄
泉州市舶司设置于年，是宋元国家政权设置在泉州管理海洋贸易事务的行政机构，其设置标志着泉州正式成为开放的国家对外贸易口岸，对宋元泉州的经济繁荣、文化交流以及海洋贸易各参与方的共同发展具有至关重要的意义，反映出泉州港口依托于庞大帝国的独特属性。
德济门遗址
陈文丕摄
德济门遗址是宋元泉州城的南门遗址，记录了宋元泉州城市向南部拓展的历史。它是城市南部商业性城区的重要地标，体现了官方对海洋贸易和城市商业发展的行政保障。遗址位于泉州古城南端的天后宫外，门外遥对晋江及顺济桥遗址。德济门及与之相连的翼城始建于年，这里成为进入城市南部商业区的交通要道。
天后宫
陈英杰摄
天后宫是祭祀海神妈祖的庙宇，也是世界范围妈祖信仰的重要传播中心，见证了妈祖信仰伴随海洋贸易的形成和发展历程。它与真武庙、九日山祈风石刻等共同体现出民间信仰与国家意志相结合对海洋贸易发展的共同推动。它与泉州的商人群体密切关联，见证了海洋贸易作用下泉州南部商业性城区的发展。
真武庙
陈英杰摄
真武庙是宋元时期祭祀真武大帝的道教庙宇，也是古法石港的重要地标，为宋元时期商人群体从事海洋贸易的重要精神寄托。这里是泉州官员祭海的场所，体现了政府对海洋贸易的鼓励与推动。
南外宗正司遗址
图片南外宗正司遗址出土的建筑构件。张涛摄
南外宗正司是年以来迁居泉州的宋代皇族群体的管理机构。这一群体是泉州多元社群中具有影响力的组成部分之一，他们不仅提升了泉州的消费能力，还积极参与海洋贸易。南外宗正司的设置进一步强化了国家政权对泉州海洋贸易的推动，体现了强有力的官方管理保障。
泉州府文庙
陈英杰摄
泉州府文庙是儒家祭祀场所和泉州最高等级的教育机构，是泉州社会精英群体的象征。这些社会精英在宋元海洋贸易的推动和管理中发挥了重要作用。泉州文庙及学宫位于10世纪泉州城的东南部，始建于年，主体格局形成于年。
开元寺
晨曦中的开元寺东西塔。陈英杰摄
开元寺是宋元泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征。泉州开元寺是福建地区现存规模最大的佛教寺院建筑组群。
老君岩造像
陈英杰摄
老君岩造像是道家学说创始人老子的巨型石雕像，是宋代泉州官方主流意识形态的象征，体现了泉州港口依托农业帝国的独特历史文脉，反映出世界海洋商贸中心多元、活跃的文化特征和港口的繁荣成就。
清净寺
成冬冬摄
清净寺是泉州古城商业性城区中的伊斯兰教寺院，是宋元时期跨越重洋来泉州营商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物证。它与伊斯兰教圣墓共同见证了活跃在泉州的外国族群的文化、宗教和生活传统，也见证了宋元泉州的人群汇聚、商贸往来和文化繁荣。
伊斯兰教圣墓
成冬冬摄
伊斯兰教圣墓是泉州伊斯兰教的重要史迹，与清净寺共同见证了穆斯林商人及其族群在泉州的活动，反映了宋元泉州多元文化的交往与融合。
草庵摩尼光佛造像
成冬冬摄
草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教传播的重要史迹，显现出世界海洋商贸中心强大的文化包容力，其蕴含的文化融合特征为宋元泉州世界性多元社群间广泛的价值观交流奠定了基础。草庵中现存一方雕凿于年的该教创始人摩尼的石雕造像，是世界现存唯一的摩尼光佛石像。
磁灶窑址
成冬冬摄
磁灶窑址(金交椅山窑址)是宋元时期泉州城郊外销瓷窑址的杰出代表，反映了泉州以外贸手工业为显著特点的产业结构，其生产体系和生产规模展现了世界海洋商贸中心强大的基础产业能力和贸易输出能力。它与德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址等共同反映了宋元时期海洋贸易对泉州地方产业发展的积极促进。
德化窑址
德化尾林Y1-1(龙窑)。廖富魁摄
德化窑址(尾林-内坂窑址、屈斗宫窑址)是宋元时期泉州内陆地区外销瓷窑址的杰出代表，其兴起受益于宋元泉州海洋贸易的繁荣，在发展过程中创烧出独特的白瓷产品，显示出海洋贸易推动下泉州本地制瓷产业的创新和发展。德化窑的高足杯、粉盒、军持、壶、花瓶、碗等产品目前在东亚、东南亚、南亚、西亚和东非等地区多有出土。
安溪青阳下草埔冶铁遗址
冶铁遗址的选址环境。陈文丕摄
安溪青阳下草埔冶铁遗址是宋元时期泉州冶铁手工业的珍贵见证，与泉州的陶瓷生产基地共同显示出宋元泉州强大的产业能力和贸易输出能力。安溪县青阳村曾是宋代官方设立的专职铁场之一，是泉州内陆腹地的重要铁矿分布区，文献记载其冶铁业在11世纪时极为兴盛。
洛阳桥
郑文桂摄
洛阳桥是泉州北上福州乃至内陆腹地的交通枢纽，它与安平桥、顺济桥遗址等共同连通了便捷的沿海交通干线，在泉州水陆复合运输网络的发展中具有开拓性的里程碑意义。它是官方主导、全民合力建造大型交通设施的典范，体现了官方、僧侣等社会各界对商贸活动的推动和贡献。
安平桥
郑文桂摄
安平桥是泉州与国家广阔的南部沿海地区的陆运节点，体现出海洋贸易推动下泉州水陆转运系统的发展。其建成是泉州官方、宗教人士、商人及平民共同参与的结果，既体现了宋元时期泉州多元社会结构对海洋贸易的贡献，又反映了海洋贸易给泉州社会带来的经济繁荣和财富积累。安平桥为中国现存最长的跨海梁式石桥。
顺济桥
成冬冬摄
顺济桥是泉州古城与晋江南岸的陆运节点，是伴随海洋贸易发展而建设的出入古城商业区的主要通道，完善了泉州的水陆转运系统。它与德济门遗址、天后宫共同体现了海洋贸易推动下古城南部商业性城区的发展，见证了商业拓展对交通系统的促进。
江口码头
文兴码头。陈起拓摄
江口码头位于泉州古城东南的晋江北岸，是连接古城的水陆转运节点，与真武庙同为泉州城郊的重要内港“法石港”的遗存，反映了内港码头的功能构成和使用方式。它与石湖码头、六胜塔、万寿塔等共同体现了宋元泉州由内港码头、外港码头、航标塔等共同构成的河海运输网络。现保存有文兴码头和美山码头及一处宋代古船遗址。
石湖码头
成冬冬摄
石湖码头是泉州外港码头的珍稀物证，实证了宋元泉州优良的建港条件，它与江口码头共同呈现了宋元泉州港的水陆转运系统。石湖码头位于泉州城东南17公里的石湖半岛西岸，是一处利用天然礁石建造的码头，与六胜塔同属石湖港的历史遗存。
六胜塔
郑文桂摄
六胜塔是石湖港的重要历史遗存，是商舶由泉州湾主航道驶向内河港口的地标，并有护佑商旅的作用。其建造是宗教人士、商人及平民共同参与的结果，体现了宋元时期泉州多元社会结构对海洋贸易的贡献。
万寿塔
贾福山摄
万寿塔是商船抵达泉州港的地标，也是镇守海口、护佑商旅的精神寄托，其望夫成石的传说承载了泉州民众对海洋贸易的历史记忆。
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