据官方消息，泉州作为中国年唯一申报项目，正在申报世界文化遗产。即日起，连载北京大学方拥教授撰文之《泉州开元寺》。
泉州开元寺
（《中国精致建筑》丛书）
方拥杨昌鸣撰文
七、宏丽的紫云大殿
泉州开元寺大雄宝殿别称紫云大殿，传说创建时，“有紫云盖地之瑞”。平面为九间九进，俗呼百柱殿，实则内柱部分减去，仅86柱。按古建筑专业术语叙述，殿身面阔七间，进深五间，副阶周匝，南北加深一间，屋顶重檐歇山。柱网面积约平方米，在福建现存古迹中，它是规模最大的一座单体建筑。
唐黄滔撰于乾宁四年（年）的《重建开元寺记》是珍贵史料，有关大殿的记录颇有文采，其中有“佛殿之与经楼、钟楼，一夕飞烬，斯革故鼎新之数也”。大殿于垂拱二年（年）创建以后，两侧对称建起经、钟二楼。光启二年（年），王潮率军占据泉州；景福二年（年）再占福州。统领全闽之际，王潮命缮经三千卷置开元寺经楼。大殿与经、钟二楼被毁当在年至年之间。
图7-1开元寺紫云大殿
（方拥摄影）
[大殿面阔九间，柱网面积平方米，是福建现存古建筑中规模最大的一座。中脊呈明显曲线，是闽南地区性的主要表现，其历史渊源目前尚不明了，很有研究价值。]
该文又说，王审邽“割俸三千缗”用于重建。审邽为王潮二弟，时任泉州刺史。“不期年而宝殿涌出。栋隆臼绮，梁修新虹，八表四隅，悉半乎丈，柱盛镜础，方珪丛斗，楣承蟠螭，飞云翼拱，文榱刻桷，杈枒。或经纬以开织，或丹艧而缬耀。晶若蟾窟，崇如鳌背。风夏触而秋生，僧朝梵而谷应。升者骨冰，观者目波。而五间两厦，昔之制也……东北隅则揭钟楼，其钟也新铸，仍伟旧规；西北隅则揭经楼，双立岳峰，两危蜃云。东瞰全城，西吞半郭……。”
图7-2开元寺大雄宝殿纵剖面图
（测绘指导：郭湖生教授绘图：方拥、杨昌鸣、张十庆、余健、何勍等）
[一字排开的五方佛，自有独特的震慑效果。]
黄滔的这段记述除文彩绚丽外，还颇有考古学的价值。既有大量结构和装饰上的内容，又准确地告诉我们，唐代大殿是面阔五间的单檐歇山。钟、经二楼在其东、西两侧，但位置偏北，与常见的偏南不同。还涉及寺院与城郭的关系，内城外郭，城在寺院东面，郭则被寺院占去一半面积。这对尚在进行的泉州古城研究来说，无疑是有意义的。
唐代大殿的位置，很可能与现状一致。年大修中，我们在殿内地下掘出基石多块，其上雕刻的牡丹花图案，颇有唐韵。
图7-3开元寺大殿山墙
（方拥摄影）
[大殿歇山的形象显示较强的古风，但用砖墙封壁，又有浓厚的地区性。闽南另一重镇漳州的古建筑歇山与中国主流做法一致，采用板壁。泉州独树一帜，除了红砖质地特优以外，应当还有其他原因。]
寺志载，宋代大殿有过两次修建。“绍圣二年（年）僧法殊新之，移千佛像于其中。绍兴二十五年（年）乙亥灾，寻建。”我们找不到这两次修建后的具体记录，但分析现状，推测为七间五进的单檐歇山。目前殿身部分如此，其石柱长细比、柱础样式均与南宋双石塔近似，明显异于副阶做法。特别值得注意的是，副阶面阔比殿身尽间面阔大得多，显然为另一时代的结果。再考虑到泉州宋代人口的增加，大殿通面阔由五间扩为七间也势在必行。
图7-4大殿南副阶
（方拥摄影）
[内柱粗壮呈瓜棱形，为宋、元时期做法：外柱细长呈八边形，是明代增构。梁架上的彩画曾被红漆长久覆盖，20世纪80年代大修中发现，依旧样重绘。]
元代大殿本身的修建情况史料中未见记载，仅“甃殿前大庭石”而已。元末福建沿海爆发十年战乱，寺庙受灾似特别惨重，开元寺大殿于至正十七年（年）毁去。
图7-5大殿内的飞天斗拱
（方拥摄影）
[开元寺大殿的飞天在国内享有盛名。飞天实由铺作中的第一跳华栱雕刻而成，虽变为夺目的装饰部件，但结构作用并未消失。飞天的形象分多种类型，泉州开元寺以外，闽南其他古建筑中也有采用。]
明洪武二十二年（年），僧惠远主持了大殿的重建。明代又有另外三次增建和改造，“永乐戊子（年）僧至昌复葺廊庑，增廓露台，庭前左右各浚小池，仍造小浮屠数座翼之。万历二十二年（年）檀越率寺众同修。崇祯丁丑（年）大参曾公樱、总兵郑公芝龙重建，殿柱悉易以石，壮丽视昔有加矣。”
图7-6大殿内的五方佛
（方拥摄影）
[佛像高大庄严，宗教气氛得到有力提升。佛教密宗轻文字，重造像。为了容纳又多又大的泥塑木雕，空间必须增扩，这是我国唐宋时期建筑巨大成就的重要原因之一。]
明代大殿保存至今，虽经后代多次修葺，主体没有改变。分析各部做法，我们推测，洪武重建的大殿为七间五进，副阶周匝，永乐中再使南北檐加深一进。对崇祯时“殿柱悉易以石”的记载，似应理解为将殿中仍为木质的部分柱子改成石质，而非指此前殿柱悉为木质。庭前小石塔都很好地保存下来了，小池则于近代被填平。
图7-7戗脊端头的草龙
（方拥摄影）
[它是闽南古建筑的另一主要特征。此种造型中如果没有龙头，便为草花。其来源显系古代卷草，但怎样演进至此尚不明了。与北方的仙人走兽相比，差距何止千里?]
今存的泉州开元寺大殿，宏伟壮丽，其木构架的繁华绚烂，在中国古建筑中堪称罕见。殿内佛座上，五尊高大的佛像以外，还有众多的菩萨和神将。建筑与雕塑浑然一体，散发着震慑人心的艺术气息。
（待续）
「连载」泉州开元寺：（二）寺院建筑的发展
「连载」泉州开元寺：（三）整体的定型
「连载」泉州开元寺：（四）镇国东塔
「连载」泉州开元寺：（五）仁寿西塔
「连载」泉州开元寺：（六）东、西塔的建筑成就
转载自：《泉州开元寺》，方拥、杨昌鸣撰文，中国建筑工业出版社，年10月第一版
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