老人们常说：“潮州有幸得开元，开元有缘在潮州。”庚子的脚步已在倒数计时，元旦的钟声已在蓄势敲响。正值周末，阳光明媚，万里无云。微风拂过六角梅，散发着丝丝的暗香。清晨便离家出走，去哪里？
心里嚷嚷了若干次，想去熙来攘往的老城区看看，那就把它安排上，这趟先到气势恢弘的潮州开元寺吧。开元寺常年鱼鼓声声，香烟袅袅。寺庙庄严肃穆，安静伫立于潮州老城区的中心位置，以悠久的历史、清净的内涵、巍峨的气度，成为潮州一张雅致的名片。
追寻光影，捕捉刹那，“建筑是世界的年鉴。”
为什么寺庙取名为开元？据了解，这是因唐开元二十六年（公元年），整个唐朝的经济繁荣且昌盛。故唐玄宗李隆基敕令，在曾发生过重大战争的各地俱建造寺庙，以超度在水、陆战争中死去的将士亡灵，寺庙均已“开元”命名。因此潮州开元寺取名为开元寺，这是因始造年号而设。
带着肃穆之心，虔诚的人信步而至。虽然潮州开元寺在元代亦被称为“开元万寿禅寺”，于明代被称为“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称。潮州开元寺几经修缮，承载了太多的风风雨雨，但不管岁月如何变迁，时人怎样定名，当地居民均多尊称其为“开元寺”。它沉默于繁华的牌坊市井之中，历经千年的风雨，见证了历史的变迁，沧桑变幻之中禅韵悠扬，有着丰富的人文内涵。
“竹径通幽处，禅房花木深”，潮州开元寺既有建筑之美，有宗教之信仰，有深厚之意蕴，更有历史之承载。古刹布局严谨，中轴线分明，左右对称。中轴依次为照墙、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼。东侧依次为客堂、地藏阁、五观堂、香积厨、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西侧依次为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、云水堂、诸天阁。这金碧辉煌的四合院式古建筑群，气势可谓宏观，难怪颇显幽静空灵、安然清净。梵音缭绕，树影斑驳，晨钟暮鼓。红墙黛瓦的那份安静古朴，蒲团上跪下的香客络绎不绝，一切似乎亘古不变。
如今，潮州开元寺的日常，梵天香界照壁对面的正门是常年不开的，香客、游客进出皆是通过开元寺东侧的侧门。故从侧门进入，抬头即可见“大悲殿”三个大字，牌匾为著名国学大师饶宗颐所书。大悲殿于年建成，重檐脊顶描花贴金，檐角起翘曲线婉丽。因现处疫情时期，殿内未能得以开放。但从大门凝望殿内安详的佛像，均低眉敛目、和颜含笑的，总是能让人伫立良久、目不转睛。
这座始建于唐代的千年佛寺园林，庭院景观静谧安静之中，处处可见庄严佛境的历史遗存，别有一种卓然不群的神韵。它生动体现了潮州文化、建筑与艺术的交融和共存，其承载的宗教信仰精神、蕴含的教理内涵，处处传递着潮人的传统文化、民族色彩与审美意识。那飞檐翘角的殿宇凝结了唐宋元明清等不同朝代的建筑艺术，足以让人窥见潮州这座城市的繁复与厚重，以及其所孕育的本地匠人之心。
《般若波罗蜜多心经》有云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。大悲殿左边的大雄宝殿殿上，牌匾正写道“度一切苦厄”，故现如今，在慈悲的佛像面前，坐禅、抄经、茹素，虔诚膜拜；驻足佛像前，摒除杂念，重获内心平静。那和蔼的面庞、低垂安祥的眉目、轻扬向上的唇角、似有似无的微笑…慰藉着一代代潮州人的心灵。望佛祖多加护佑、赐福于人，使得疫情早日安定。
大雄宝殿前，还有一座终年氤氲的红铜香炉，造型典雅精巧。清寂木鱼声不动声色地描摹古雅的格调，与信徒们长年累月膝盖磨蹭得干净圆滑的台阶相映成趣，难怪潮州开元寺有着“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。
银杏树下的石经幢，古貌苍然。由石雕构件迭砌而成，是开元寺始建时所造，据说已历一千二百余年，虽已然斑驳，但图案和梵文仍隐约可见，古韵十足。
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开元寺里的菩提树，抽枝拔叶，一年四季，郁郁苍苍。一树一菩提，一叶一如来。菩提一词，在梵语中是“觉悟”的意思。传说释迦牟尼当年在菩提树下修道，最终方才得道成佛。那一截截树枝，藏在满眼的绿色之间，昂首苍穹的身姿还十分硬朗。其伟岸的外表，仙风道骨，若隐若现。
潮州开元寺在热闹的人间烟火中，佛像安详，香烟绕梁、信众如云，见证着潮州沧海桑田的变化，与潮州人的生活息息相关。即便不是佛教徒，在其间也会不由得心生神圣感和恭敬心。这一超脱尘世的平静，殊可抚慰人心，涤荡性灵。一呼一吸之间，总能感受到内心的清静和静谧。
寺庙内的一切，无论是一花一树，还是一枝一叶，似乎都颇有灵气。佛家经典《六祖坛经》里有云:"佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。"故我想，站在菩提树下，静听深远悠长的钟声，感受现世安稳的风韵。闻思修行，也能有所明心见性吧。我是墨沫
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