近些年文化旅游作为大同发展方向，大同古城成为大同的重要文化标志。那么到大同古城看什么能够看到中国文化？在此做一简单介绍，表达我个人的旅游线路。
一、春秋—帝君庙
帝君庙位于大同城区东南隅帝君庙街北侧，是一栋明朝建筑。但是这个建筑供奉的主要神祇是文昌帝君，原型是春秋时代的四川人张亚子。张亚子应该是大同历史上第一名武将，因为他从四川来到山西，主要是帮助晋国驱逐当时的外武，包括的匈奴、胡人、北狄等人。张亚子最后战死于沙场，他的神祇一直保留在大同地区，从春秋传到明朝早已超过一千年，帝君庙只不过是张亚子神祇在明朝的最后一次大修而已。张亚子是二十八星宿的文曲星，是道教的梓潼帝君，在明朝又被封作儒家的文昌帝君。这所建筑虽然不是大同最古老的建筑，但是供奉的人物却是大同最古老的神祇，是大同古城文化的开篇。
大同帝君庙二、北魏—府文庙
大同的府文庙位于大同城区东南隅云路街，也是一栋明朝洪武年间的建筑。但是这个建筑始建于北魏，是北魏太武帝拓跋焘在城东兴建太学“祀孔子，以颜回配。”中国古代长期祭祀先师孔子，并且长期在孔庙附近兴办太学，大同府文庙也不例外。这里是辽代的国子监，金代的太学，以及元代的府学遗址。只是因为在明朝重新翻新，这里才充满明朝的风格。
大同府文庙三、唐—善化寺
善化寺位于大同市城区永泰门内街，原名开元寺。顾名思义，这是一栋始建于唐朝唐太宗开元年间的寺庙。毫不例外的，这所寺庙今天的主要建筑风格是明朝，因为历朝历代毁灭太严重了。但是善化寺依然可以看到很多辽金建筑，这是很不容易的，比如大雄宝殿就是辽代建筑。善化寺在年就是国家级文物重点保护单位。
大同善化寺四、辽—华严寺
华严寺位于大同古城西南隅，始建于辽代。根据《辽史》记载，辽清宁八年，辽道宗皇帝巡视西京大同府，始建华严寺。华严寺是中国佛教华严宗的道场，虽然多次被兵火毁坏，但是主题结构依然保持的辽代建筑风格，而且分为上下两座华严寺，非常壮阔。
大同华严寺五、金—纯阳宫
纯阳宫位于大同鼓楼西街，是大同罕见的道教道观。纯阳宫供奉的是道教吕祖，但是熟悉金庸先生小说的人会发现，在吕祖身边还有两个人，分别是全真教的王重阳和丘处机。《射雕英雄传》中，王重阳和全真七子是贯穿全文的重要人物，而在现实世界中，大同纯阳宫是当时全真教的重要道场，据称全真七子都来过这里。
大同纯阳宫六、元—关帝庙
关帝庙位于大同古楼街东街。据《大同县至》记载，关帝庙最晚出现于元朝，实际出现的年代可能更为久远。关帝庙的特点很多，比如庙前有一戏台，庙内多是元朝建筑。庙内的壁画也都耳熟能详，比如桃园结义、单刀赴会、华容道等等。大同元代关帝庙是中国北方出现非常早的关帝庙。
七、明—九龙壁
大同明朝建筑很多，最为著名的就是九龙壁。这座天下第一九龙壁，比北京九龙壁还要广阔，是明朝代王的影照壁。大同九龙壁对面就是明大同代王府，是大同市近期开发的重要景观。九龙壁和代王府组成了明大同最为著名的建筑群落——明代代王府建筑群。
大同九龙壁八、清—清真大寺
清真大寺的核心建筑是元朝的建筑，只是周围的墙壁是清朝翻新的。之所以把元朝的清真大寺放到清朝这里，是因为在民国期间大同还修建了天主教堂，放在这里方便对照，天主教堂时间太短在大同知名建筑排不上名号。大同的清真大寺是二十四史唯一记载的清真寺，地位远超普通清真寺，历朝历代都十分爱护。不但元朝爱护，就连明清也十分爱护这里。
大同清真大寺寒言冰语
之所以把大同城的八所建筑在这里简单进行叙述，其实是想反映大同古城的文化特点。大同古城是中国最富有北朝文化特点的城市，可谓中国北朝帝都，也是北朝文化之都。大同古城的文化特点有：
1.没有光辉的汉朝历史
前文专门加上了各个朝代的名字，可以很轻易地看到，大同古城的历史，没有汉朝的痕迹。其实大同地区有非常著名的汉朝遗迹，那就是白登山，汉朝耻辱白登之围的历史遗迹。纵然这件事在中国历史影响很大，但是对于大同的历史影响并不大。因为匈奴的冒顿单于若是在汉朝真要有后来的鲜卑、契丹等希望当皇帝野心，就不会等到白登之围，早在楚汉争霸就入主中原，刘邦项羽都不是冒顿单于的对手。冒顿单于本身就是天子，有汉一朝汉匈两家争得就是天子地位，直到霍去病封狼居胥，汉武帝才算在百年内真正把天子身份从匈奴人手里抢过来，掌握到汉人手中，也一直传承到清朝。
封狼居胥霍去病2.非典型的中华文化
大同地区的文化特点和中国其他地区有很大不同，比如在三国时期，大同其实就有拓跋式的先祖在活动，但是汉朝人看不上这些拓跋氏的鲜卑族，任由他们自由发展，其中的一支来到了甘肃，史称“秃发鲜卑”。在大同时期最典型的北魏建筑其实是平城建筑遗址，大同明堂是北魏平城遗址的一部分，距离大同古城较远，在今大同市的北面。之所以要提出北魏明堂，是因为和它形制类似的全国仅有汉长安明堂，汉魏洛阳明堂，以及唐东都洛阳明堂。大同明堂之所以有名，大概因为一句《木兰诗》的句子：“归来见天子，天子坐明堂”，是的，花木兰见北魏武帝拓跋焘的地点就是这里。
大同明堂在大同文物中，没有五胡乱华，没有五代十国，因为大同在那些时代都是帝都。大同最突出的特点是祖国统一，虽然大同的北朝都是祖国分裂时期的王朝，而且大多是少数民族王朝，但是大同古城的历史文化全部突出祖国统一，无论北魏还是辽金元，都已追求祖国统一为己任。只要是一个中华，别的都好商量，辽代还发明了“兄弟之国”，以天下为一个天子的身份进行祖国统一的特殊模式，对于今天也是有深远影响的。
3.文武双全的大同古城人物
看大同古城的历史建筑会发现，这里没有宋朝的建筑，自然就没有宋朝的“重文轻武”习惯。这个特殊的文化继承方式造成了大同历史诸多名将，最早的是春秋时期的张亚子，金庸先生《鹿鼎记》记载的赵良栋，就是清朝时期的大同总兵。这与大同市既兴盛的文庙又兴盛武庙有直接联系。大同古城出现的武将大多是文武双全的武将，在历史的银河中闪烁耀眼的星光。
大同总兵赵良栋4.兴盛的明朝文化
大同古城所有的建筑都能发现明朝痕迹，这与明朝大同备受重视有关。明朝大同是九边重镇之首，除了地理位置重要之外，这里的人才比中国其他地方人才更具备尚武气息也有直接关系。明朝建筑最辉煌的要数代王府建筑群，虽然代王作为封建纨绔子弟有欺男霸女行为，但是代王本人作为边疆守护者，面对外武从来没有怯懦过，是坚定的维护祖国统一的人物。有的时候在想为什么明朝不会在乎代王那个超大九龙壁，或者朱明王族默认了大同的守边重要性。
大同代王府5.和谐的少数民族文化
大同是中国古代少有的多个外族建都的城市，而且都对中国历史发展产生深远影响，但是这并没有造成大同的华夏文明单薄的气质，相反这里充满了中华传统文化。无论是中国早期祭奠星辰为特点的帝君庙，还是文圣孔子、武圣关羽，还有佛教、道教、伊斯兰教甚至于基督教都在大同有历史遗迹，说明千年来大家在此地和平共处。大同人用实际证明了，人类是可以和谐相处的，在今天追求人类文明共同体的今天，大同的这种文化气质有自己独有的魅力。现在来看大同是全国双拥模范城市，也是有它必然的原因。
大同鼓楼街走在大同古城的街上，慢慢回味大同古城的历史，会感到有些和传统意义上的史书记载不太一样，是中国北朝文化的帝都。这里不是历史课本一板一眼的材料，这里更是一种有血有肉的记忆。来大同，不是来看一群砖头，不是来看一堆仿古建筑，这是后人对于古老建筑的休憩与重建，是继承前人文化的具体措施。大同古城的这些建筑结构，只是大同凤凰城的美丽羽毛，而若要了解这只美丽凤凰的多次涅槃重生，便要了解这座北朝文化之都的独特历史记忆。
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