不知道什么时候,有人发现开元寺拜庭内、在踏往大雄宝殿的第一级石阶上,有一只蜈蚣模样的石刻纹样。稍加辨认,“蜈蚣”的头尾触须依然清晰可见,手掌长短,独此一只,旁边别无他物。
关于这只“蜈蚣”,有一个从去年底开始流传的传说版本称,此蜈蚣乃郑成功的父亲郑芝龙为保佑儿子出海祈福,受高僧指点,在大雄宝殿重建时,置于地基以镇邪,而且是两只。
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就是这只咯
明朝年,开元寺大雄宝殿确实进行过一次灾后大重建,算是规模最大的一次,那时候管着海防又兼着海商的郑芝龙有钱,是主要出资方之一。
但简单计算下会发现,他跟儿子的时间对不上啊。
年,郑成功才14岁,秀才没考婚没结,明朝还没被清军破关,所谓“出海护航”,如果指的是郑成功沿海抗清,那至少也是8年以后的事。再说,那时候郑芝龙早已背弃儿子降清,离开泉州当官去了,怎么想都不太可能还有“种蜈蚣”这事。
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大雄宝殿前,不止有蜈蚣,
还有类似棋盘、龟壳的刻纹
我们去开元寺求证此“蜈蚣”真假时,更意外的是,在大雄宝殿正殿前庭的石面上,发现了另外两块刻纹,其中一个乍看像一张蜘蛛网,另外一个不好辨认了。
难道这些刻纹是一整套的吗?
当我们把这些疑惑抛给当天值班的法源师父时,他无奈地连连摇头,笑着说:“那只蜈蚣已经有不少人问过我了,但据我翻阅寺庙里的资料,并未看到关于它的只言片语。”
不过关于另外两张刻纹,法源师父倒是知道一些。他说,上世纪六七十年代,开元寺被当做一个集市,人特别多,很多小孩在这边玩,便刻下了这个网状棋盘做游戏道具。旁边那个图案他也分辨不清。
至于那只蜈蚣,是不是也是当时顽皮小孩留下的不得而知,传说有两只蜈蚣,我们找来找去,始终也只发现一只。
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年,郑芝龙捐建大雄宝殿,
修缮力度和规模可谓历来之最。
我们先后问询几位寺庙人员和泉州学者,均表示未在任何书籍上看到过关于“郑芝龙为儿种蜈蚣”的记载。
开元寺首座释法一师父提供了另一个说法。他说,听老一辈的师父讲,当时大雄宝殿重修时,上梁一直上不去,有人指出,开元寺的选址正当一个蛇穴位,建议从风水学上刻只蜈蚣镇一下。据说,最后这上梁还真的上去了。
不过,释法一师父称,这也是没有记载的传说而已。
不说这只“蜈蚣”了,
真到了开元寺,
可以细细品味的景致还有很多。
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比如主殿屋顶的24尊飞天乐伎,你仔细看过吗?
你知道,泉州城雕上的飞天原型,就是她们吗?
这些“飞天乐伎”手持乐器,
做弹琴、吹笛、吹笙、拍板等状,栩栩如生。
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“飞天迎宾”城雕就是用了“飞天乐伎”的原型,
一根石笋柱上镶嵌了8只妙音鸟在吹弹歌唱。
担当这座城雕设计的中央美院著名教授钱绍武说,飞天是希腊文化中的一种魔鸟,在希腊很流行,瓶瓶罐罐上都有雕刻。但开元寺里的这些“飞天”魔鸟,传到泉州后,不唱歌了,改奏乐,而且奏的是泉州南音,手持南音乐器。
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再比如,
你知道拜庭那两座“宋代石塔”的图文秘密吗?
拜庭最靠里的两座“宋代二塔”,建于南宋年,由泉州南厢柳三娘捐建。石塔的最上面四个角,矗立着4个蕉叶形的塔檐,刻着32幅少林武僧与民间习武图案。
泉州武术协会副主席徐清辉曾考证,石刻上僧人一手握拳高举,一手下压,应是在练“伏虎功”,属于“外功”。“边上另一僧人似是师者,在一边观看指导,相映成趣。”还有不少武术名家也认为,这些石刻能说明在宋代时候,泉州尚武成风,这也许就是泉州人常常说的“泉南处处少林风”吧。
是不是真的就是一部写实《武功图谱》,没有定论。但可以确定的是,泉州自古尚武成风,泉州僧人在兵乱时期还被拉去当僧兵,不仅少林寺如此,开元寺的僧人也如是。
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除了习武图案,
最近还有人发现塔上有神秘字文。
“日光菩萨”
“皇帝万岁”
面向大殿,右侧塔的正面依稀可辨“金上皇帝”四个字;左侧塔上可辨认的字较多,有“皇帝万岁”、“月光菩萨”、“日光菩萨”的字样。
发现宋代二塔上有字迹的,是开元寺里的一位法师。春天多阴雨天气,石头潮湿,塔顶的字就显露出来了。
所谓“金上皇帝”、“皇帝万岁”等“皇家”字样,应该与“开元寺”得名有关。开元寺建于唐年,但52年后的唐开元年,唐玄宗下诏全国各州建一座开元寺,以年号命名,为此开元寺才更名为“开元寺”。福州开元寺也是同种情况。
关于开元寺,我们不知道的还有很多,
也或许,很多人只是想去那静静地走一走。
绕一圈菩提树,闻一闻含笑花香,
数不来的百柱殿内,沁着四面清风,
便觉得心安畅快。
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菩提树
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百柱殿内的墙面上下通透,不沾地面
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大殿背后两根与众不同的印度教石刻
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三树同根的古桑树奇观
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拜庭两侧多株数百年的老榕树
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