“兴塔念恩·永沐德泽”
登上台阶翠竹古桑映塔来，元代出土再重兴建造的“皇封佛果弘觉大师舍利塔”和中兴崇福祖庭的“禅真觉公上人舍利塔”。
?如照，字元明，号寂室，晋江人，姓蔡氏。从开元寺袒膊院道符出家……（来源《紫云开士传》、《开元寺志》；详文可阅《慈恩寺重兴记》）本寺出土的“圣旨”碑，即大师至顺二年（）四月十七日圆寂后，上闻·受赐“佛果弘觉”。??常觉长老：
一九二八年农历八月初一日，生于福建晋江，二零零六年二月十七日辰时，捨报圆寂于崇福祖庭,世寿七十有九，僧腊六十二，戒腊五十九夏。觉公上人名讳禅真族闽王氏十七辞亲礼拜镇祖
圆顶慧济旋入养正翌笈武林亲近明德普陀法雨
二十圆具香山依止受教印公时逢战乱随公避港历受众苦五三入台佐助印公兴道布教四十春夏行迹过人缁素咸钦深献文教主编海潮狮吼等刊正闻丛书扬佛慧业导人正思言教宝岛深经入藏博学广览授业学子遍及各地改革开放师返谒祖见残生情人莫忘本即生重建惟资浩大平无积蓄让卖別苑率徒募集奔波两岸十载艰辛功告零二光刹振宗疾现胰腺退隐觉林零四回台疗疾慈济零五健归零六花月十一巡礼十二入院十七捨报
上生兜率雪峰荼毗舍利灵骨存流世间时隔十年
慈恩建塔遗德弥彰僧範永垂
二零一五年四月十一日不肖徒孙振中泣书
?礼塔后再上几阶五座八角石塔并列矗立，即“五百罗汉塔”，中塔安奉年缅甸迎请回来的“阿难尊者舍利”；余塔各入藏诸法宝。?每座塔上安一尊汉白玉佛像，并列刻满五百罗汉和二十四诸天半浮雕雕刻，为圆满“佛·法·僧”三宝，于中后设屏风刻“金刚般若波罗蜜经”。?造塔缘起和曾经的瑞相，因出土现安在中塔塔顶的宋代塔剎，遂发愿集众人之缘敬造。记得那日安装中塔基座石完，突然倾盆大雨，雨后虚空涌现：
?相本无相，应机群生；
一念善起，百福自严。
?绕过五塔跨过流水，阁楼式闽南古建“甘露阁”即临，此阁聚集闽南砖雕、石刻、藻井、牌楼、堆剪等艺术。阁内供奉具有闽南特色的护法神：瑶池金母、临水陈夫人（祈嗣妈）、天上圣母（妈祖）等保安神祇。
?大士化身图：依观音化身临水陈夫人的典故而来。?大士接引图：依观音渡化接引天上圣母妈祖典故而来。?内置“九凤朝牡丹”?顶置“九龙戏珠”
?向右移足数步，即可参拜本寺开山祖师“龙轿式”塔墓。此塔墓安奉重兴本寺出土唐·开山袭礼祖师和五代·道昭祖师灵骨舍利。?袭礼祖师：
?道昭祖师：
?“梦似非梦，梦即是梦”，欲修此塔确有奇梦：卯初童子借锄铲，三言二语回拒之，不生烦恼欢喜去，梦中千八识文殊。今晨梦一童子临寺童子：师父借东西吗？吾：你个孩子我又不认识要借啥？童子：借把锄头还是铲子。吾：你个小孩借这工具干嘛？童子：指了门口右手边的山说“挖东西”。吾：没办法借，常住的借了你不来还，不行。童子：一语不答，嬉笑而去。吾：进室内说众听，见众身着当代衣，有蹊跷？吾：跑出门外追一段路不见人影，还回室内。一女：那是文殊，我捐千八添几块闽南红砖。吾：有眼不识菩萨身，罪过啊！吾：拿起收据，非刚此女捐修建千二的平常收据，而是“泉南供百僧”吾：刚才他们开错本，起身重拿收据，醒之。年9月5日（八月初七日）夢记此祖师塔昔日筹资修建圆满随喜善款时，恰巧捐款人即十八人也；亦因此梦才再修建了本寺“护国塔”（待叙说）。?礼毕回至甘露阁，朝右而上，可见一凉亭“爱晚亭”；右直上“般若堂”也，为彰“禅门本一花，莫有家门见”此匾留下末学临济法脉“宗妙”。六扇门上悬一匾额，乃林坚璋老师游慈恩寺瞻仰道昭和尚顶骨舍利后敬题“即清凉”；左右石雕墙壁安十八罗汉。?般若堂即禅堂也，本该供佛像，因出土文殊菩萨应身道昭祖师全身舍利，拾其顶骨供奉并造“僧相文殊”，及造“娑竭罗龙王”和“坚牢地神”守护顶骨舍利塔?。??顶骨舍利?顶骨厚14毫米，骨上“梵文”及“心”字乃昔日火化时遗留。?在此顶骨无意时发现“狮”像。??《开元寺志》?道昭和尚遗偈?北朝五台南朝慈恩指北上朝礼山西五台山和南下朝拜福建泉州慈恩寺的文殊菩萨，朝拜功德是一样的，等无差别。?联合国和平使者林常德先生题赠合影行千里者止于足下预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇