旅行，就是与一座城市发生故事。
刺桐，是泉州给我的第一个印象。那要追溯到高中时候，历史书上介绍古代著名的港口城市，泉州赫然在目——作为海上丝绸之路的起点，泉州总是避不开的。
《说文解字》:刺，直伤也。桐，榮也，从木，同声。这一树名仿佛自带凛冽繁盛之气，而树木的本性又将这股气质中和，自成一股飒然的热烈。花萼似佛焰苞状，盛时花瓣成对开裂，红焰如火而形似匕首，绽在枝头，昂扬如身着红衣的侠女。刺桐，多好的名字。“闽海云霞绕刺桐，往年城廓为谁封？”因为五代时节度使留从效扩建城廓时，环城遍植刺桐，于是泉州便有了这个别名。
自此，脑海中与泉州的故事就隐隐埋下了伏笔。我总觉得，这是一个我一定会去的城市。
没成想，缘分埋了快十年。
人与人之间的缘分，很奇妙，哪怕你们之间相隔几个世纪，哪怕你只是站在历史的这头遥想他当年头顶的明月，突然就会有那么一天，你们在人事已非的时空里因为一个“物是”而恍惚交错。
李贽，一个奇人，26岁中举人，半生顺遂做官至45岁，官做得也不小，做过国子监博士、入职过刑部郎中、官至云南姚安知府，似乎也不存在什么文人自怨自艾的心理隐疾。
他奇在半生为官，中年辞官，做的不是归隐沽名之事，而是要遵从内心，完成自己对传统的反叛。辞官之后即四处讲学，内容是竟然是抨击传统孔孟之道，认为圣人之言也非代代之“药石”，更毋言直陈人之功利属性，将伪道学赤裸裸地骂将出来：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”。他认为女子也可以受教育，所讲学之处，受百姓热烈欢迎。这种种，终究触及了保守集团的利益，晚年被诬下狱，老先生抢下剃头郎的剃刀自割喉于狱中。
在那个时代，资本主义经济与小农经济的新旧冲突体现在社会的方方面面，人的观念长于时代而限于时代，李贽是矛盾交叠中的一个缩影罢了。
我讶异于他的故居之小之平凡，二层小居之后就是小河，与寻常水乡人家无异。昏暗的小房间简单地陈列着与他有关的介绍，屋子里最大的光明却是门外的光，透过一条四五米的过道照进来，被一颗大树挡住日光的幽暗小天井里，是李贽的半身像。半身像正对着门口，站在塑像后，我似乎看到，几百年前的他在看着社会的新光。
故居是纪念凡人的，而有的人已脱离凡人之格，以另一种身份留在红尘。他们是神，是后世凡人心中敬仰的天上神明。在泉州，平日里的关岳庙、天后宫依旧香火鼎盛。关老爷自不必说，妈祖信仰在福建沿海一带亦是深入人心，港口城市对海洋的依赖与敬畏，无论在物质还是精神上，都有自己的体系。
而那些飞升成神的人，生前由一体凡人之躯行福泽深广之事，这样的福泽代代传颂。后人亦仿佛羡慕前人有这样的庇护者，希冀现世有同样的好运，于是修庙建舍，让故事在流传中逐渐神话化，成为凡人精神的依托。
泉州的生活节奏很舒缓，只要你愿意，便能轻易地踏入它那徐徐前行的人流。
泉州港迎接来自世界各地的商旅以及他们所带来的生活习俗、文化宗教，如今泉州仍然保留了这种性格。
我们认识的民宿老板来自辽宁，他的爱人是一位泉州姑娘，他们的猫爱叫唤又很傲娇；我们投缘的摄影师来自北京，他们热爱泉州的节奏，选择留在这里，让更多人能够带走泉州的影像；我们偶遇的插画师在开元寺旁边的巷子里藏着自己的四层小楼，里面是一群怀揣绘画梦的年轻人的大本营，告别之后，他在
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