《梵网经》云：“菩萨戒是诸佛之本源，菩萨之根本，是大众诸佛子之根本。......一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”由此可知，菩萨戒是一切众生成佛之根本大戒。
《华严经》
戒为无上菩提本，应当具足持净戒。
若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。
辛丑年二月二十九至三月初一日，宁阳开元寺众缘和合，诸发心求受菩萨净戒者在诸引礼大德引领下，祈请娑婆世界教主本师释迦牟尼佛为戒子们作得戒和尚、文殊师利菩萨作羯磨阿阇黎、弥勒菩萨作教授阿阇黎、十方诸佛作尊证阿阇黎、十方菩萨作同学伴侣；并恭请师师相授之戒师雪窦山大慈禅寺主持妙治法师为得戒和尚、雪窦山东翠寺住持宗瑞法师为羯磨阿阇黎、宁阳县开元寺住持清雲法师为教授阿阇黎，为众善信传授居家菩萨戒。
《璎珞经》云：佛子受十无尽戒已，其受者过度四魔，越三界苦，从生至生，不失此戒，常随行人，乃至成佛。又经云：受菩萨戒者，即于此身一念之中，具足八种殊胜功德：
一者，趣道场殊胜，譬如大鹏一飞，过十万里，菩萨发心，受此大戒，越六趣三乘，直至菩提故。
二者，发心殊胜，若人一念发起大悲大智，受菩萨戒，即超二乘。如昔有沙弥，侍一罗汉而行，忽发菩提心，求受菩萨戒，此阿罗汉返生恭敬，为担衣钵让路而行。
三者，福田殊胜，假使有人，供养满阎浮提大阿罗汉，不如供一受菩萨戒者，以彼运心广大故。
四者，功力殊胜，受小乘戒，譬如萤火，受菩萨戒，如日光明，一切普照故。
五者，灭罪殊胜，受戒破犯犹胜外道，以戒威力，设堕恶道，受罪轻微故。
六者，受胎殊胜，受菩萨戒者，若在胞胎，常为天龙善神共守护故。
七者，神通殊胜，受菩萨戒者，能搅长河为酥酪，变大地作黄金，一生中超越千生，一日内广度群品故。
八者，果报殊胜，受菩萨戒者，当生莲华藏海，受法性身，一得真常永不退转故。
诸佛子等，汝今既受菩萨戒已，即护如是殊胜功德，各各善护守持，于行住坐卧，日夜六时读诵是戒。犹如金刚、如带持浮囊、欲渡大海，如草系比丘，常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提心，念念不去心，若起一念二乘心者，即非菩萨。是故应当珍敬，慎勿懈退。
宁阳开元寺传授居家菩萨戒法会
吉祥会啟庆赞一颂
菩提之心甚希有，念报四恩而发起；
此心即是成佛本，四等六度恒庄严。
行愿相随无间断，长劫利生心不倦；
了知诸法如幻化，福智圆成自他度。
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