开元寺
“龙兴寺，宝刹雄伟，前有井泉，清初作为龙亭，香烟繁盛。
——民国县志记载
”这就是位于顺义城东北隅双兴南区的
一处三层楼高的土岗上的
开元寺
又名兴隆寺俗称东大寺
这座寺庙有何不同呢？
据居住在开元寺附近的张姓老人介绍，开元寺兴盛之时，前后有殿宇七进，山门台阶高大，寺前有水井一眼。当年的古刹可谓是殿宇巍峨，雕梁画栋，寺内香烟缭绕，寺外绿树成荫。
近些年陆续有人前来寻访想一探究竟
究其最有价值的
还得是它悠久的历史和丰富的文化内涵
第一
开元寺始建于唐开元年间，和顺义城同龄，所以，它是顺义城内年代最早的庙宇，是顺义城始建于唐代的现存唯一实证。
第二
开元寺是依唐玄宗敕令而建，是顺义城内唯一一座有着帝王显赫背景的庙宇。
第三
金朝末年在开元寺旁发生了一个壮烈故事，引来众多名人来到这里。
来看看这座开元寺究竟有怎样的故事吧！
显赫的皇家背景
顺义城始建于大唐贞观二十二年（公元年），初名弹汗州。开元四年（公元年），因参与平叛有功，唐玄宗嘉奖过弹汗州，并赐予新名“归顺州”。从唐末起，简称顺州；明代降州为县，始称顺义县。
正当唐玄宗人生鼎盛之时，他敕令天下各州都要选出一座位置好、规模大的寺观，赐名开元寺或开元观，作为开元盛世的地标建筑。于是开元寺便建立了。
与一般寺院不同，除了供奉佛菩萨像之外，开元寺内都要供奉唐玄宗本人的塑像和雕像。从传世文献来看，天下开元寺中的唐玄宗像以铜质的居多，其他的还有玉、石、木、泥等多种材质。另外，有的开元寺内还供奉唐玄宗的画像。
这些塑像、雕像和画像平日是否享受香火供奉我们并不清楚，但是在每年的八月初五，也就是唐玄宗生日这天一定是对外领受万民朝拜的。早在开元十七年(公元年)，他就曾授意两位宰相宋璟和张说，让二人牵头奏请将皇帝的生日设定为“千秋节”。
开元二十七年(公元年)，唐玄宗再下敕旨将千秋节和其他几个重要节日安排在全国各地的开元寺、开元观举行。行道散斋，就是举行宗教仪式和庆祝活动。
在千秋节这天，在长安之外，地方官员到开元寺、开元观，面对唐玄宗的塑像、雕像和画像，行礼祝寿、欢饮宴乐，如皇帝亲临；民间百姓也要来瞻仰龙颜，沐浴恩泽。这一天，开元寺一方面要举行为皇帝祈福祝寿的宗教仪式，另一方面还要举办形式多样、丰富多彩的文娱演出，吸引信众烧香许愿，增加寺院收入。
悲壮的忠烈故事
在金末元初的战争岁月，贞祐二年（公元年），坚守顺州的王晦被叛变的部下出卖，城破被缚，在开元寺被杀害。
元初大诗人郝经推崇褒扬王晦等人舍身取义的壮举，称“王刚忠公等十人，皆死事死国，有古烈士之风。可以兴起末俗，振作贪懦”，作下《金源十节士歌》；
后来有人在开元寺里王晦遇害的地方树立石碑，常年有人祭祀凭吊；
在王晦遇难的五十六年后，元代大儒王恽途经顺州，与友人梁御史聊起王晦的忠烈事迹，取道开元寺，来瞻仰旧迹；
大历五年，一个叫郑宣力的人来到顺义开元寺，在这里稍事逗留并留下一方镌刻在石碑上的墨宝后，便悄然离去。历史也只是因为开元寺的存在而记住这个人。
明末清初的大学者顾炎武也来寻访王晦事迹。这位身负家仇国恨反清斗士，曾就这开元寺碑、王晦碑的两段历史向当地人深入走访过、调查过。他在《昌平山水记》提到“开元寺碑今亡”，而王晦碑“今亦无人知之者矣”，不知心情当是怎样的悲痛。
开元寺的前世今生
从唐开元二十七年到清康熙初期近一千年里，顺义地方官员和百姓的遥拜、庆贺、宴饮和欢聚娱乐的地点都设在开元寺。
明代，在顺义开元寺殿前设有龙亭。龙亭内供奉龙牌一只，上书“皇帝万岁”四个字。龙亭前设香案，两侧设锣鼓仪仗。万寿节（皇帝的生日）当天一早，县令率领全城的文武官员身穿朝服、朝靴，戴朝冠，齐集开元寺。
民国时期，破除迷信，兴办学校，顺义地区绝大多数寺院和道观都改成了学校。
民国十七年（公元年），开元寺内的佛像被勒倒砸毁，在此设立顺义第三小学。
解放后，开元寺原址的后殿仍存，后因年久失修，破败不堪，以及附近居民不断挤占才被拆除。
前些年，幸得文物保护部门认真查阅史料和实地走访，开元寺最后的身影才没有在城中村改造中消失。
几年前，北京市文物局拨款将顺义开元寺在原址翻建一新。
虽然开元寺只余下这两进十间半亩大的院落
保留下的却是人们对开元盛世的追思
以及对舍生取义忠勇之士的无限缅怀
开元寺久经沧桑
文化内涵丰富
在北京地区绝无仅有
如果有机会，不妨前去寺院打探一番！
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