福州山水，素负盛名，风景之美，冠盖东南。
福州多山。“城在山之中，山在城之内”，是福州的地理特色，福州民谚中的“三山藏，三山现，三山看不见”，便是这地理特色的体现。所谓三山藏，就是指有三座小山隐藏在宅第之内，它们仅仅是地势略高于平地，而为人们所忽略的小阜。这就是鼓屏路东屏山支脉的冶山，法海寺后于山支脉的罗山以及光禄坊1号省法院院内，乌石山支脉的闽山。
冶山在旧城隍街、丽文坊一带，包括泉山、王墓山和城隍山。相传为春秋闽越王冶城旧址，欧冶子铸剑的剑池即在山麓。山上旧有天泉池，故又名“泉山”。唐、宋的左卫、宣毅、广节诸营曾在此驻扎，所以亦称“将军山”。其西南一阜，传闽越王葬于此，俗呼“王墓山”，亦称“云步山”。还因旧时城隍庙在冶山的山麓，故又俗称城隍山。
罗山在法海路一带，属唐末罗城的通津门（俗呼“津门楼”）外，今法海寺后的岩壁上还镌有“罗山”两大字。其命名可能和“罗城”的“罗”有关。
闽山在光禄坊今省法院内。唐时曾一度称乌石山为“闽山”，后人则改称此山为“闽山”。山的主体于宋代为保福寺花园。山顶有亭，亭前有池，池旁有天然岩石数方形成假山，上镌宋代福州郡守程师孟书“光禄吟台”四字，因作为花园才得以保存下来。据记载，古时还有一方形如曲尺的岩石，即所谓的“玉尺”，因而又称为“玉尺山”。此地向为历代名人所居。故有“玉尺山房”之称。但早在清乾隆年间，小亭和假山已悉拆除，改建房屋了。光禄坊附近的闽山巷、玉山涧河乾等地便因闽山而得名。
三山现指的是屏山、于山和乌石山，它们鼎足而峙。屏山因闽越王无诸曾建城于山南，故原名“越王山”，简称“越山”。后以此山对城廓起屏障作用，又取今名“屏山”，亦称“平山”。其延伸城外的支脉叫“龙腰山”。明初改筑城垣时，设计建筑的王恭，在屏山顶先建一楼，以为建筑各个城楼的式样。故屏山又俗称为“样楼山”。
于山位于旧城东南隅，由南门东边起横贯到旧水部门（今五一路）止，传因战国时古“于越”族的一支居此而得名。明代出土的晋太和二年（年）的一方石碑，碑文中有“我有一庄园，寄在于山边”字样，据清陈庚焕《惕园初稿》考证为“古肘于氏所居”。亦即“于越”族所居处。于山又叫“九日山”，因汉初闽越王无诸于九月九日在此登高宴集而得名，至“九仙山之名则由于汉武时有何氏九兄弟在此炼丹修仙而起（见《大唐福州定光多宝塔记》）。山上有祭奉明代抗倭英雄戚继光而建的戚公祠。
乌石山又称“乌山”，位于旧城西南隅。唐天宝八年（年）敕名“闽山”，其后，人们以之改称山北的支脉。北宋程师孟知福州，以此山胜景可比道家的蓬莱、方丈、瀛洲诸山，改名“道山”。山上有薛老、向阳、望潮诸峰，及华岩岩、天秀岩、宿猿洞诸胜，另有张乐台、凌霄宫、般若台等，为市民游眺之地。台上题刻极多，如唐李阳冰《般若台记》、《城隍记》、《新驿记》和《忘归台铭》，并称四绝。山上原多梅树。花发，明洁如雪，芬芳不染。南麓（今环城路）有沈文肃公家祠。祠壁原嵌有林敬纫夫人课子石刻、沈葆桢手书楹联等，极其珍贵，但今多不存。东麓在天皇岭处，称“第一山”。邓拓的故居亦即南宋状元黄朴的故居“第一山房”就在山之北麓。乌山的西南麓在城外的支脉称“豹头山”，亦作“豹屏山”，因山中有巨石酷似豹头，故名。
至于看不见的三山，早在明代就看不见了。它们是：于山支脉丁戊山，乌山支脉钟山和屏山支脉灵芝山。
丁戊山一名嵩山，又叫中山，在津泰路北仙塔路西。五代梁时闽王王审知在山上建了一座七级木塔，叫新塔。宋元丰间塔圮，其地名为塔崎顶，街名为新塔街（转音为仙塔街）。明处士傅汝舟居此，自号丁戊山人，名所居为丁戊山房。
钟山在达明路大中寺（巷）内，寺建于六朝梁时。由于历代营建，故它早已被平为寺庙。明万历间寺废，改为民居。今地势稍高之尚方顶（巷）还能隐约辨认出是钟山的残迹。
灵芝山在经院巷和龙山巷间，因古时山上盛产有灵芝而得名。山麓有开元寺。五代时寺分为二，也把山分为二，一称灵山（后讹为“龙山”），一称芝山。龙山早被民宅所盖，今龙山巷左边的民居内还可见到小阜。芝山在宋代建有铁佛殿，那尊十万斤铁佛至今尚在。
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