唐朝是中国佛教发展的高峰时期，这一时期佛教完成了中国化进程。密教经典是在东汉末年伴随着大乘佛教经典的传译而传入中国的，经过许多外来和本土的译经大师的努力，到唐代时期已有很多密教经典被翻译成汉文并且流行起来，《佛顶尊胜陀罗尼经》就是其中之一。《佛顶尊胜陀罗尼经》最早是在周隋之际传入中国的，不过它最终流行起来还是在唐代，由佛陀波利携带入华以后。
这部经典由佛陀波利传入中国以后，很快就受到了统治者的重视，组织官员和高僧对其进行了汉译，后来又有不少高僧对其进行了再译，使得此经仅在唐朝就有八个主要译本，其中流行最广的是佛陀波利译本。《佛顶尊胜陀罗尼经》的篇幅不长，神力广大，内容很是吸引人，得到了信众的认可，使得此经迅速流行起来，此经的部分内容直接促成了经幢的建立，随着此经的流行，《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢也在唐帝国各地广泛树立起来。
邢台开元寺位于现在邢台市区，相传始建于后赵石勒时期，至隋唐时期发展为邢台的重要寺院，唐玄宗时期被赐名为“开元寺”，用以供养佛祖和皇帝金身的塑像，成为当地官员百姓朝拜皇帝千秋的御用寺庙。这所千年古刹，历经历史的积淀，遗存下来相当丰富的金石文物，其中保存有经幢及其经幢构件就有14件之多，属于唐代的有11件，可见《佛顶尊胜陀罗尼经》及其经幢在邢台地区流行之广。
邢台西倚太行山脉，东临广阔平原，土地肥沃，人民富饶。邢台在商朝时期为京畿之地，祖乙曾建都于此，距今已有多年的建城历史。古代邢台作为北方重镇，历史上曾有几代帝王在这里建都，此地的佛教也一度很是繁荣。邢台开元寺位于其城区之内，又被称作“东大寺”。开元寺作为中国早期著名寺院之一，其发展历史可以追溯到后赵襄国时期。佛图澄在永嘉四年，也就是公元年来到中原，他在后赵境内的弘法传教，当时正值战乱，执政者石勒屯兵葛陂，通过大肆杀戮来树立个人威信。
由于战乱，佛图澄来中原建设寺庙弘扬佛法的宏愿一直未能实现。直到他通过石勒麾下的郭黑略的引荐，结识了石勒，并取得了石勒的信任，从此他得到了后赵统治者的极力的推崇，使得佛教在后赵境内迅速发展起来。邢台作为石勒时期后赵的都城，其境内先后建设了所寺院。《高僧传》中有这样一段记载，在永嘉六年，也就是公元年鲜卑段波攻击石勒，队伍很大。
佛图澄假借听到寺铃鸣响，为石勒出谋划策。这段记录，并不仅仅说明佛图澄的佛法高深，更重要的是它向我们透露了，在后赵石勒政权并不稳定的时候，襄国中已经有佛寺的存在，这已有的佛寺应该是在西晋时期就已经存在。
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