当前在展厅中，咱们也许看到一尊南宋绍兴十五年（）鎏金银带塔形罩观音立像。林瀚副馆长先容，观音立像由葫芦顶神帐、佛像和须弥座三部份构成，神帐上尖下圆，顶端突一圆形复钵，上置葫芦刹尖。人字形帐面背后从右至左，由高低有五十二字分红五行的阴刻楷书：泉州右南厢宣明坊女学生柳三娘与夫主梁安共舍浮图一座永充供奉全家生齿等增延福时绍兴十五年六月日学生梁安题。观音立于三叠莲瓣的莲花座上，莲叶微小而尖，叶无脊，雕像刻工细密。圆形的须弥座高低刻仰覆莲瓣，下出六个圭角，上刻圆板形，板上镂有一朵祥云，承托着莲花座上的观音佛像。全部佛像原被神帐罩住，精致新颖，小巧晶莹，具备很高的艺术价格。
观音雕像神帐上的铭文为“绍兴十五年六月”，这为回答建塔的功夫供应了线索。在出土的铜钱中，考古办事人员发掘年头最晚的铜钱是“绍兴通宝”，这与铭文纪录的功夫是一致的。由此考古办事人员肯定坍毁的方形石塔制造的功夫在南宋绍兴十五年（）后。
从现场的考古处境来看，多年来，坍毁前的方形石塔没有施行较大的兴修或改建。从石塔的质量、颜色微风化水平等处境看，考前人员也仅发掘塔项外缘四个角及相轮刹尖有一些补缀的踪迹。
宋鎏金银释迦牟尼坐像也是方形石塔出土的文物，该坐像高4厘米，重17克。释迦牟尼盘膝趺坐、螺发、高鼻，身着僧服，左手平伸于膝前，右手上举于胸前，五指纤细。镌刻细密，纹理线条明了流通，甚为精湛。
02石经幢：研讨唐、五代泉州市舶司机构的什物凭据石经幢五代十国·南唐保大四年（）王继勋造佛顶尊胜陀罗尼石经幢装在一个玻璃展柜里，表面呈灰白色，横断面呈八角八面，每面宽19厘米，高厘米，刻满经文，合计七十六行，经文是工致的楷书，刻工细密。林宗鸿颁发于《泉州文史》的考古文章《泉州开元寺发掘五代石经幢等紧要文物》纪录了考古办事人员对石经幢的研讨结果。佛顶尊胜陀罗尼经幢幢身及残构件的石质是相同的，表面呈灰白色，机关精致，吸水性较强，质量较脆，是石灰岩。出土的石经幢的石料是专门从太湖采来的，这在经幢的第七十一、七十二行经文中敷陈建幢的出处和经落伍有明了的交接。
经幢铭文中还刻记住救济建经幢人的姓名。林瀚先容，建经幢人包含许多地点官员，如“州司马专客务兼御史医师陈光嗣”“州官史专客务兼御史医师温仁俨”“军事左押衙充海路都引导兼御史医师陈匡俊”“榷利院使刘拯”，再有“光禄医师检校尉持节泉州诸军事守泉州刺史御史医师上柱国琅玡郡建国侯食邑一千户王继勋”等。此中，考前人员对陈光嗣、温仁俨、陈匡俊三个官员的职衔施行了深入的研讨，据纪录，在唐、五代时代，泉州的外洋交通已很发财，是我国的四大对外商业口岸之一。对于这暂时代泉州能否配置市舶机构的题目，当前学术界再有争议。有学者以为，经幢铭文中“专客务”“海路都引导兼御史医师”的职衔，也许与五代时代泉州外洋商业的繁茂有亲密的瓜葛，然则不是相同市舶司机构的官职，还需求进一步验证。林瀚说，这个经幢的发掘，无疑为研讨唐、五代时代泉州市舶司机构的配置题目，供应了新的、有参考价格的什物质料，是研讨泉州五代时社会经济史、外洋商业史的紧要什物材料。
其它，咱们在展柜还也许赏玩到宋湖州八菱花形铜镜、宋八菱花形铜镜、宋花蝶纹方形铜镜等出土文物，一睹宋朝铜镜的“芳容”。
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