福州东禅寺之《崇宁万寿大藏》与开元寺之《毗卢大藏》，被合称为“福州藏”，乃福建最早的佛藏，在国际印刷业上享有盛名。可惜古代绝少著录，罕为人知。今国内仅藏有少数残本，大部分经卷流入日本，惜亦不完整。日人将它们合称为“福州藏”。但此两藏是由两寺各自印行的，不仅时间有先后，而且版本式样也不相同，题跋人名也各异，兹分述如下：
东禅寺建于南朝梁大同五年“（年），在福州东郊白马山上，今已圮。寺在北宋时，名东禅等觉，崇宁二年（年）.因进藏经，加号崇宁万岁.见于《三山志寺观一》。此藏是由当时寺僧冲真发起，于元丰三年（年）开始雕刻，至崇宁二年（年）竣工。全藏每函按《千字文》编号，初为函，但其后又陆续增.刻丁至南宋淳熙三年（年）止。先后共刻成函、部、卷异每函附有音释一帖。藏之版式为梵夹本，（即折叠式），每版30行，每半页6行，每行自17字至19字或更多不等。卷首有刻经题记，题总内容依年代有不同写法。
全藏印成后，寺乃建立藏院一所，由大书法家米芾书额，经板即安放院内。朝廷乃赐名为“崇宁万寿大藏”。宋亡后，寺在元至治至泰定间（—年），还继续印经，前后共达二百余年之久。
继东禅寺刻经后，开元寺亦有《毗卢大藏》之刻。开元寺建于梁太清三年（年），今经院巷尚存部分遗址。刻经始于徽宗政和二年（年），主持者为居士蔡俊臣、陈靖、葛龟年、林昭、陈芳.卓元忠、关凤鸣、赵天与等25人为都会首。寺几代住持本明、法超、元忠等为证会。每函亦以《千字文》按序为编次，至乾道八年（年）完成，共历时六十载。后淳熙三年（年）又补刻一些未刻本，前后共为函、部、卷。
全藏各卷纸背撩有开元寺经局染黄纸太方印。卷首题记及其插帖装帧形式全与东禅寺《崇宁藏》相同。惟版面较小。
按《崇宁万寿大藏》仅见淳熙《三山志》记载，其后各家书目均未提及。至于《毗卢大藏》，从来未见著录。国内早已没有完整传本，残本也极为难得。直到30年代初，叶恭绰在日本宫内省图书寮，见到日人将此两藏不同版本，配合成为一藏称为《福州藏》，乃为之著文介绍。于是沉没将及千年之文物，才引起国人的注意。向达在《大唐西域记古本三种引言》中曾云：“山西太原崇善寺有“福州藏，本。”
前数年，中国社会科学院、北京大学东南亚研究所曾派人在全国各地调査此两藏残本，得知今泉州开元寺、北京图书馆、北京大学图书馆、旅顺图书馆、陕西图书馆、山西图书馆等尚有残卷合计有余卷。
现存日本的《毗卢大藏》，经中日两方有关人土的努力，日方已同意全部复印，并先巳复制其中册赠送省佛协。
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