引言
"名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。"晋郭璞注"狻猊，狮子。亦食虎豹。"——《穆天子传》
在中国文化中，对于狮子有着极其浓重的崇拜意味。尽管历朝历代对于它的形象刻画得不尽相同，但它却像传统中国传说中的麒麟等神兽一样，仍被赋予了镇宅护卫、富贵吉祥的寓意。即便是时至今日，在我们的许多建筑物前，也仍能见到狮子的身影。而透过这些狮子的背后，我们亦能看到属于其背后的文化属性，沧桑历史。
这一点上位于河北沧州的“镇海吼”铁狮子便是明证。“镇海吼”建于后周年间，其造型奇特，背有莲花宝座，身上铸有文字，重达32吨，它所呈现出的铸造技术比西方早了七八百年，它的出现可以说在世界冶金史上都是有着里程碑意义的；而在文化、雕塑等方面它也是我们研究的实物资料。更为难得的是在其铸造之后，它矗立千年而不倒，也一度成为了沧州城的代表，让沧州有了“狮城”的别名。然而，就是这样一座有着极高历史价值的“活文物”，却在现代经过了专家的“修复”后受到了损伤，以致于面目全非，不禁让人感慨。
镇海吼
沧州地处河北省东南，东临渤海，是一座风景秀丽的文化古城。在漫长的历史中，其先后被划属幽州、兖州、青州、河间府等地。
“镇海吼”铸造于后周广顺三年（年）。
当时的中国正处于五代十国时期，这一时期战乱迭起，民不聊生，内有各种割据势力，外又有契丹（辽）等强邻环伺。但与五代的诸多君王相比，无论是周太祖郭威，还是继任者周世宗柴荣都是难得的明君。尤其是周世宗柴荣，历来广受赞誉。而在他即位（年）之后，裁汰冗余，减少赋税；南征北战，西败后蜀，南催南唐，北破契丹。
而关于为何会在沧州铸造“镇海吼”的说法，如是也就有了第一种说法——乃是后周世宗柴荣北伐契丹时为了能够镇压住沧州而立。
但对于这种说法，其实是有着明显的错误的。一来是时间点上有出入，在“镇海吼”右项以及牙边上有“大周广顺三年铸”字样。而广顺三年即为年，但周世宗柴荣年即位，其北破契丹时更已经是年了。另外一点就是周世宗柴荣作为一位有道明君，并不笃信佛教，而要铸造一尊32吨之重的“镇海吼”所需耗费更是巨大，这显然不合理。
与之相对于的，也就有了广为流传也更为可信的民间说法—这乃是当地人为了镇压海啸，希冀能够清除水患而集资修筑的。在这一说法的佐证便是：“镇海吼”位于开元寺前，背有莲花宝座；其腹内有《金刚经》文，左肋、头内有冶者姓名。
相较之下显然民间说法，更为可信。
关于沧州“镇海吼”的铸造工艺，则更是让我们见识了古人的聪明才智。重达32吨的铁狮子，即便是今天要一体浇筑也是难题，更遑论古人了。于是，古人便采用了分层浇筑的方法，用了余方块分节叠铸，这也就保证了铁狮子的腹内能够光滑，更能够解决铁狮子的矗立问题。而自“镇海吼”矗立之后，它矗立了近千年而不倒。直至年，“有怪风自东北来，风过狮仆”。年，它才被重新立起，但是由于长期浸泡于泥土之中，它已经有了损毁。
时光如梭，斗转星移，而人们再次
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