泉州开元寺镇国塔,是唐咸亨年间文偁禅师主持建造的。开始是座木塔,用来安放佛舍利的,后因遇灾重建,改为石塔。现如今是全国石塔之王。
东塔是花岗岩石、仿木结构的楼阁式建筑,塔心粗壮结实,用横梁斗拱与外壁相连结,具有极强的抗地震和抗台风能力,是我国宋代石构建筑中的精品,也是是中国最大的石塔,被列为全国重点文物保护单位。
全塔造型宏伟壮丽,石雕工艺精湛古朴。壁上所雕的八十尊保护神像,身份、服装、姿态、武器、表情各不相同,个性鲜明突出。
须弥座束腰部嵌有四十幅释迦成佛连续故事图像,分别以佛本生故事、佛本行故事、阿育王皈佛、佛教东传、比喻经故事等主题而展开描述。
每幅主题集中,人物故事则以中土汉地的形象进行刻画,生动细致,引人入胜。简单来说就是这些浮雕上的人物形象并不是外国人的人物形象,而是充满了本土人物面貌特征的样子。所以说佛教的汉化早在百千年前便完成了。
西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年王审知由福州泛海运木来泉州建此塔,为7层木塔,初名“无量寿塔”。北来政和四年,奏请赐名“仁寿塔”,前后经毁坏与重修多次,易木为砖,至宋绍定元年至嘉熙元年由自证法师易砖为石,先于东塔13年建成。象征西方极乐世界,以塔身的八面和塔顶、塔座合为十方净土。
仁寿塔第一层八面十六幅图像,自东起逆时针依次为:神荼、郁垒;普化和尚、普化和尚;守塔天王、守塔天王;桥陈如、扶波离;辟毒金刚、青除灾金刚;法藏、伏虎罗汉;护道场神、护伽蓝神;僧涉、施无畏者。
镇国塔第一层八面十六幅图像,自西起逆时针依次为:西方金刚神、西方金刚神;天众、龙众;南方金刚神、南方金刚神;摩睺罗迦、阿修罗;东方金刚神、东方金刚神;东方持国天王、北方多闻天王;北方金刚神、北方金刚神;南方增长天王、北方广目天王。
镇国塔须弥座八面四十幅图像,绝大多数是佛传故事,均有题记,西起逆时针依次为:三车出宅、三兽渡河、丘井狂象、流水活鱼、乳光受记、薄荷示迹、钵降火龙、锡解斗虎、道树降魔、连河澡浴、天王争钵、牧女献糜、雪山苦行、逾城出家、沙门示相、太子出游、毗蓝诞瑞、兜率来仪、青衣献花、童子求偈、菱形花卉、捨身饲虎、独角大仙、忍辱仙人、禽警毒蛇、雉扑野烧、田主放鹦、天人赞鹤、金鹿代庖、玉象薙塔;斗勇金毛、三畜评树、二龙争珠、云岩狮子、经来白马、僧到赤乌、萨诃朝塔、童子聚沙、耶舍现通、育王迁善。
游人到寺庙,想见识宗教文化的只占一部分,一般人或是见佛就烧香磕头,不管有何神通法力,一个不落都拜到了就是尽了游兴;或是见门就进见景观就拍照,众人趋之若鹜的景观都抢上镜头,就达到了淋漓尽致的旅游目的。
而喜发思古之幽情的游客,却往往对游览的内容要求得过于全面,对景观的内涵思索得过于深刻,对历史的足迹追寻得过于辽远,对灿烂的文化痴迷得过于动情。因此,哪怕一个微小的细部看不清,心中也难以释怀,让每次游览都是收获颇丰,另一方面也是遗憾多多。
而我所做的努力就是把每一个细致入微的文化故事全都把它做好,讲好,分享给你们这些喜欢与我一样记录故事的人们。让那些故事在人们的心中代代永流传。
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