泉州开元寺镇国塔，是唐咸亨年间文偁禅师主持建造的。开始是座木塔，用来安放佛舍利的，后因遇灾重建，改为石塔。现如今是全国石塔之王。
东塔是花岗岩石、仿木结构的楼阁式建筑，塔心粗壮结实，用横梁斗拱与外壁相连结，具有极强的抗地震和抗台风能力，是我国宋代石构建筑中的精品，也是是中国最大的石塔，被列为全国重点文物保护单位。
全塔造型宏伟壮丽，石雕工艺精湛古朴。壁上所雕的八十尊保护神像，身份、服装、姿态、武器、表情各不相同，个性鲜明突出。
须弥座束腰部嵌有四十幅释迦成佛连续故事图像，分别以佛本生故事、佛本行故事、阿育王皈佛、佛教东传、比喻经故事等主题而展开描述。
每幅主题集中，人物故事则以中土汉地的形象进行刻画，生动细致，引人入胜。简单来说就是这些浮雕上的人物形象并不是外国人的人物形象，而是充满了本土人物面貌特征的样子。所以说佛教的汉化早在百千年前便完成了。
西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，为7层木塔，初名“无量寿塔”。北来政和四年，奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年由自证法师易砖为石，先于东塔13年建成。象征西方极乐世界，以塔身的八面和塔顶、塔座合为十方净土。
仁寿塔第一层八面十六幅图像，自东起逆时针依次为：神荼、郁垒；普化和尚、普化和尚；守塔天王、守塔天王；桥陈如、扶波离；辟毒金刚、青除灾金刚；法藏、伏虎罗汉；护道场神、护伽蓝神；僧涉、施无畏者。
镇国塔第一层八面十六幅图像，自西起逆时针依次为：西方金刚神、西方金刚神；天众、龙众；南方金刚神、南方金刚神；摩睺罗迦、阿修罗；东方金刚神、东方金刚神；东方持国天王、北方多闻天王；北方金刚神、北方金刚神；南方增长天王、北方广目天王。
镇国塔须弥座八面四十幅图像，绝大多数是佛传故事，均有题记，西起逆时针依次为：三车出宅、三兽渡河、丘井狂象、流水活鱼、乳光受记、薄荷示迹、钵降火龙、锡解斗虎、道树降魔、连河澡浴、天王争钵、牧女献糜、雪山苦行、逾城出家、沙门示相、太子出游、毗蓝诞瑞、兜率来仪、青衣献花、童子求偈、菱形花卉、捨身饲虎、独角大仙、忍辱仙人、禽警毒蛇、雉扑野烧、田主放鹦、天人赞鹤、金鹿代庖、玉象薙塔；斗勇金毛、三畜评树、二龙争珠、云岩狮子、经来白马、僧到赤乌、萨诃朝塔、童子聚沙、耶舍现通、育王迁善。
游人到寺庙，想见识宗教文化的只占一部分，一般人或是见佛就烧香磕头，不管有何神通法力，一个不落都拜到了就是尽了游兴；或是见门就进见景观就拍照，众人趋之若鹜的景观都抢上镜头，就达到了淋漓尽致的旅游目的。
而喜发思古之幽情的游客，却往往对游览的内容要求得过于全面，对景观的内涵思索得过于深刻，对历史的足迹追寻得过于辽远，对灿烂的文化痴迷得过于动情。因此，哪怕一个微小的细部看不清，心中也难以释怀，让每次游览都是收获颇丰，另一方面也是遗憾多多。
而我所做的努力就是把每一个细致入微的文化故事全都把它做好，讲好，分享给你们这些喜欢与我一样记录故事的人们。让那些故事在人们的心中代代永流传。
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