大雄宝殿为全寺之冠，位于庙宇的宗旨，是诸殿中之代表性修筑。
大雄宝殿内供奉代表完美的法身、化身、报身三身佛像。正中是清静法身毗卢遮那佛，东侧是完美报身卢舍那佛，西侧是千百亿化身释迦牟尼佛。毗卢遮那佛表世界万有的如如不动之本质，法界一如，人人本具。只因迷悟的差别，只因顽固离别幻想而不能体证。卢舍那佛表诸佛修行的完美果报之自受努力德。释迦牟尼佛表佛性他受用之随方随缘化现广度众生。
大雄宝殿，大雄者，即传颂佛陀为求索醒悟之道所示现的难行能行、节节胜利的委身精力与谋求勇气，称之为大雄鼎力。
从释教角度以为，一限度在战地上也许征服千军万马，也许称之为豪杰，不过要称大豪杰，就要征服自身：征服自身的懊恼，征服自身的懈怠，征服自身的习气，格外是在性命主要的关头，能用伶俐来应付的，就算大豪杰。每个性命本自具足大雄力，但这类豪杰风致和无惧的气力，是在调伏自心而胜过全部勾引中显现的。尊敬星期佛陀，就是叫醒咱们性命内涵的大雄鼎力，完结人生的醒悟与胜过。
北宋知名思维家、书生王安石做《望江南·皈依三宝赞》：
皈依众，梵行四威仪。
愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离。永灭人世痴。
皈照章，法法不思议。
愿我六根常僻静，心如宝月映琉璃。
了法更无疑。
皈依佛，弹指越三祇。
愿我速登无尚觉，还如佛坐道场时。
能智又能悲。
三界里，有取总灾危。
普愿众生同我愿，能于空有善思维。
三宝共方丈。
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