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周一到周五的我们，总是像陀螺一样，无法停歇，没法思考。
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N海都记者宋晖文/图
“当我们来到开元寺，它正自豪得意地向我们表述，大铁佛是我们的先人掌握高超的冶铸技术的证明——古建筑有着丰富的人文内涵。”
这是当年习近平同志为《福州古厝》写的序言，其中特别提到了福州开元寺大铁佛。
石碑记录了习近平同志为《福州古厝》所写序言，当中提及福州开元寺以及大铁佛
福州开元寺大铁佛
是迄今为止发现的
中国古代最大的铁制佛像，
在上千年的岁月中
它仍然留下太多的谜团等待我们去破解
——因何铸造如此巨大的铁佛？
使用了什么铸造工艺？
传说大佛有一“断臂”，
那么“断臂”究竟在哪？
又因何断了？
1、开元寺与大铁佛福州开元寺始建于南朝梁太清三年（年）梁高祖萧衍时期，所以大门前有“萧梁名刹”四个字，初名灵山寺、唐初改龙兴寺，寺庙建在灵芝山（也叫“灵山”或“芝山”）上，福州有“三山现、三山看不见”之说，灵芝山便是看不见的三山之一。
因何更名开元寺？与唐玄宗有关，公元年，唐玄宗诏令天下诸州各建一寺，以年号“开元”为名，以示开元盛世，所以龙兴寺改名开元寺，被纳入了皇家寺院。到了唐末五代时期，王审知崇佛，以开元寺为护国寺。据史料记载，开元寺中的大铁佛便是王审知命工匠所铸。高5.95米，宽4.95米，重达50吨之上。
这尊大铁佛是全国范围内保存最好、最大的古代铸件之一，也是迄今发现的古代最大的铸铁阿弥陀佛。
这为古代冶城福州的冶铸技术提供了重要遗迹实物，也是福州古代科技文明的代表证物。大铁佛无疑是福建省早期冶金技术极为重大的成就之一，值得深入研究。
年，
福州开元寺铁佛被列为
福州市第一批市级文物保护单位；
年，
被列为福建省第三批省级文物保护单位。
2、铁佛传说关于大铁佛有许多传奇故事，最著名的一则是出自明代文学家冯梦龙的《警世通言》，写有这铁佛故事，说高人与蛟龙战，蛟龙不敌，躲入开元寺井中。于是，寺僧造佛置于井上，镇之。还有福州民间传说，陈靖姑战白蛇精，白蛇精不敌，被永镇开元寺铁佛座下井中。又传说铁佛下有一口井通向铁佛殿后侧屋檐下的另一口井即涌金泉。
欧阳询所写“开元寺”
又有故事说，年日本军队侵占福州，想搬走大铁佛到日本，无奈太大，无法搬动。于是便想将佛头锯走，搭架时，一士兵摔下，不省人事，日军心惊，便打消此念，铁佛得以完整留存；年4月，福州遭遇空前冰雹之灾，市内屋顶瓦片严重受损，惟铁佛殿瓦片一片无损，市民称奇……这些传奇故事当然也给大铁佛增加了许多神秘色彩。
铁佛殿
3、发现“异构”建造如此巨大的大铁佛
即便在今天也并非易事，
那么王审知因何要建造这样一座铁佛？
如何铸造？
铁佛里又有何“玄机”呢？
福州大学材料研究所所长、教授、博士生导师唐电对此一直很感兴趣。
年央视来福州拍摄开元寺大铁佛，福州开元寺特意组织了一批专家学者，举办了“千年巨型铁佛考古学术研讨会”，唐电作为冶金专家参与了那一次研讨会。正是那一次机会，唐电才有机会近距离接近大铁佛。6月初在最新出版的《福建冶金》杂志上，发表了他们团队的研究论文《古代福建冶金瑰宝——大铁佛内部异常构造与〈丈六金身碑〉》。
开元寺方丈释本性大师在接受采访时称，当年专家们对大铁佛观察研究得非常仔细，他们发现大铁佛背面有一处颜色与其他地方不太一样，后来手轻敲，感觉其他地方是金属质感，而此处听到了木质的声音。
福州开元寺方丈释本性大师带着记者观看黄滔所撰“闽山永高、闽江永清”石碑
再细看，发现一个小小的洞。专家们商量之后，确定要将那个小洞打开，这事最终得到了有关部门的同意，小洞打开后，唐电教授的团队对该佛像进行内窥观测，发现大佛的内部存在一处异常构造。
大佛背后小洞，一般人很难察觉
4、解密“断臂”通过对大佛内窥观测，唐电团队发现大佛的腹腔中存在一个突出铸块结构，形似方柱，“该方柱仅与腹腔相铸接，上不顶天，下不接地，不仅在构造上起不到任何支撑作用，而且方柱出现在腹腔右侧（图中部断面），破坏了对称性，影响大佛结构的平衡。
唐电老师绘制的大佛背视和断面示意图
从铸造设计角度看，该方柱属于‘多余’的构造物。另外，本团队仔细观察表面色泽，发现方柱腐蚀程度较深，与周围铸片明显不协调，从铸造工艺角度看，它与周围的铸片不是同时浇筑完成的。
应该是先铸造该方柱，尔后在浇铸体围时铸接到右边铸块上的。此方柱重量约1.5吨，增加了材料花费，增大了模具制作难度，从铸造工程角度看，也不合理。”
慧可断臂图
那么，这一内部“异构”是否有意为之，另有其意？为破解谜团，唐电和他的团队开始查阅《八闽通志》《三山志》《榕城考古记》《榕城纪闻》等相关古籍文献，以及《佛教年表》《佛教照像》《福州开元寺志》等资料，最终在黄滔所著的《丈六金身碑》中找到了答案。
黄滔是唐代进士，曾为王审知的御史。刊载《丈六金身碑》的著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》。在福建省图书馆古籍部的帮助下，唐电团队查到了《唐黄御史集卷五·丈六金身碑》明代刻本的缩微胶片全文。
唐电教授称：黄滔在文中提及，闽太祖王审知做梦，见一大佛中座，曰“断予一臂，卫之一方”。他“始嘉其异”，“后创其意”，于是命其属下铸造大佛。铸成后，闽王“礼阅之。乃与梦中一类。其形仪长短、大小，无少差”“其一臂工以之别铸而会”。然后“磨莹雕饰，克尽其妙”，制造了一尊丈六金身佛。
《唐黄御史集卷五?丈六金身碑》复印件
黄滔为此撰写了《丈六金身碑》，从文中可以得出三点重要的信息：第一，丈六金身佛存在可观察到的一只断臂；第二，断臂的形状尺寸应该与佛的身体相匹配；第三，这一断臂是先别铸，而后合体铸造而成。
释本性大师解释说，“佛教故事之中常有‘断臂’情节，比如：二祖慧可见达摩祖师求法，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上什么教诲。慧可就跪在雪地里，砍下自己的一臂，以示虔诚求法。之前就听传大铁佛有一臂断，可不知其有何玄机，断在何处，只以为原先臂断，后人补上，以供信徒参拜。唐电教授团队的研究让人明白，可能‘断臂’只是个象征意味，表示虔诚，置于铁佛内，实在奇妙！这是罕见的古代文物与文字记载共存的情况。”
唐电团队的研究并未结束，“大铁佛是福建省早期冶金技术极为重大的成就之一，但遗憾的是，在《福建省志·冶金工业志》中却未提及这一大铁佛。为了最大程度发掘这一宝贵文物的价值，宣传古代福建在冶金领域的贡献，我们团队一方面组织人手，另一方面也在联系国内考古团队，力图对其铸造材料和铸造工艺等进行深入全面的研究。”
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