宝华山隆昌寺，最早称宝华寺。寺院始建于公元五百零二年，已有近一千五百年历史。隆昌寺，由梁代高僧宝志和尚创建，故最早名为宝志公庵。宝志，在中国佛教史上，可是个了不得的存在。据传他民间传说中济公和尚的原型。想来有趣，一个“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的济颠，却是宝华山律宗的开山鼻祖。
宝华寺改称隆昌寺，已经是明朝神宗年间。神宗为宝华寺敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，沿用了千多年的宝华寺，让位于隆昌寺。
隆昌寺，有殿宇九百九十九间半。它不是传统的中轴线结构，而是由不同的四合院组成一座座院落。所有院落，宛如一座座法坛。如此规模宏大的隆昌寺，正山门面北偏东，没有常见的三道门，只有一道小小的山门。真的无法想象，一座著名寺院的山门，可以设计成这样的形状。
历史上，清朝乾隆皇帝六次下江南，六次到该寺院住宿，山门面北，专为接驾。小小山门，与该寺的律宗地位有关。律宗寺院戒律森严，故意将山门造得窄小。据说这样做好处多多，既使僧人不能随便进出，也可最大程度避去尘俗烦扰。小小山门外，一个大大的广场。广场上，有两株枝繁叶茂的老银杏，均已有四百多年光阴。又大又深的放生池，是寺庙的门脸，也是寺庙规模的标志。
走进山门，“律宗第一名山”几个字立马映入眼帘。律宗，专门为佛教制定法规、戒条约束僧人，因此也是佛教各派中规矩最严格的派别。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科。通俗地说，将佛祖所制诸戒归纳为“止持”、“作持”两类。即大家熟悉的“诸恶莫作”和“众善奉行”。
千百年来，不乏有德高僧是律宗中人。如大唐盛世的鉴真大和尚，二十六岁为扬州大明寺住持，到四十五岁时，由他传戒的门徒已达四万多人，成为江北淮南地区“独秀无伦，道俗归心”的著名高僧。作为严格的大乘佛教徒，要受“具足戒”。“具足戒”多达二百五十戒。只有受过戒的僧人，才有为其他僧人授戒的资格。
东渡日本后，他作为“传戒律之始祖”，为两位天皇和一位皇后及五百僧侣授戒，被天皇任命为“大僧纲”，总领日本佛教界。鉴真在日本创立了佛教律宗，一边普及佛教知识，一边弘扬佛法，使佛教成为日本的国教。
再一个是民国年间的大才子，俗家名为李叔同的弘一大师。入佛门之前，李叔同是世人眼中的艺术“全才”和“奇才”。至今他的“弘一体”书法，还是多少人临摹的样本，他的那首“送别”，是世界上传唱最广泛的歌曲。
三十九岁，李叔同完成了才子向僧人的转身。从那以后，破旧的僧衣木屐是他最典型的装扮。离开灯红酒绿的凡间生活，他坚持过午不食；坐藤椅之前，用僧袍扫拂后才坐下去。“爱惜蝼蚁命”，不是一句空话。能做到这样，有几人？
出家后，世间没了李叔同，佛界多了个弘一大师。他成了一名纯粹的僧人，日日持律不断。因为他苦修律宗，濒临被遗忘的南山律宗重新受到世人
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlff/7214.html
