西游记是古代神魔经典，孙悟空的形象家喻户晓。也曾经有人考据过孙大圣的来历，可以追溯到早起福建三山地区的民间信仰。
旧时的官民，几乎无神不敬，无佛不拜。三山之地寺庙众多，闽人对齐天大圣的信仰始于何时，无从考证。但对孙大圣崇拜的雏形，早在五代、两宋时期就已有了，泉州开元寺东西塔有类似孙大圣的雕刻，宋代洪迈就写过《福州猴王神记》。
道教在传播的过程中，免不了与当地文化进行融合，而形成独特的法教。
其中就有一个独特的流派，敬拜齐天大圣，叫做大圣教，也叫孙太祖师教。
所谓敬拜，并非指崇拜偶像，而是学习大圣的热爱自由、追求平等之精神，智慧勇敢、豁达乐观之个性，以及舍身取义、舍己为人之品德。大圣教是零神教，并不要求信徒的称颂跪拜、香火贡品。崇尚理性、感性、与灵性的自由探索，鼓励每个成年人对自己的言行负全责。
大圣教的法源自三山教，很多人看到大圣教的法本，都会以为是三山教的。
大圣教的法门十分重视僮身法的修炼，僮即請神付身的意思，此乃修煉神功的基本功。僮乃神灵化身，亦称为僮身。功夫极硬，多流传于广东，江苏两地。
“大圣教”中的主神为孙悟空，在西游记中扮演“护法”之要职。没有孙悟空，唐僧无法到西天取经。而西游记中记载着孙悟空的众多故事，例如大闹天宫，被如来佛降伏，护送唐三藏去西天取经，路途上一路降魔斩妖，其法力无边，变化无穷。孙悟空也代表法力之变化，因为孙悟空有七十二般变化，代表七十二地煞之法。
除了孙悟空的法，还需要另外有一个法来配合才完整，那就是以“猪八戒”为主神的“天蓬法”。猪八戒也为唐僧西天取经的“护法”之一。相传“猪八戒”为天蓬元帅，有36般变化，代表三十六天罡之法。孙悟空的七十二地煞法再加上猪八戒的三十六天罡之法，刚好凑成种法。所以“大圣教”里面最核心的法为“秘讳”，掌握大圣教里面的“秘讳”，才算真正掌握“大圣教”。
“大圣教”初分小、中、大教，次分收妖教、晕掌教、妨身教、千斤教、六壬教、能都教、飞行教、防人教、飞婢教、藏身教、等十二个教。学大圣教先从小中大教学起，然后再深入学习其他教法。
体系完善，教理清晰，从抗打、攻击、驱邪、和合、练僮，再到治病解灾，各法互相穿插运用，变化无穷，为南传法中之极品。
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