南昌新闻网讯朱红色的瓦、金灿灿的墙，说起佑民寺，相信老南昌人都知道，这里是寄托无数南昌人心愿的地方，佑民寺始建于南朝梁天监年间，兴盛于唐朝，自创建至今已有多年历史，经历了多个朝代的更替，距今已有千年的历史。记者走访佑民寺将揭开这座千年古寺的前世今生。
佑民寺始建于多年前
5月18日，记者来到位于南昌市民德路和苏圃路交会处的千年古寺——佑民寺，两尊威严的石狮紧守大门，朱红色的瓦铺遍寺内大小建筑。漫步其中，禅意小景、绿地、牌楼、景墙等景观随处可见。
进入寺门，一座门楼式琉璃瓦杏黄墙建筑矗然而立，屋脊上“风调雨顺”几个正楷大字，与门楣上“佑民寺”匾额相映成趣。殿内供奉着四大天王塑像，色彩鲜明耀目，富有时代特色、民族风格。殿后场地里六棵几人合抱的大樟树，老枝虬曲，却生意盎然，使人联想到寺院历史的悠久。
据了解，佑民寺始建于南朝梁天监年间，兴盛于唐朝，至今已有多年的历史。佑民寺原名大佛寺。《南昌府志》载：南朝梁代豫章王师葛鱏住宅东南有蛟井，天监年间(—)，井中“蛟斗甚激，豫章王萧综造大佛一尊以镇蛟龙。”至梁代太清初年()，葛鱏捐出宅舍，供奉大佛，因称“大佛寺”。唐代开元年间(—)改为开元寺，一度供过唐明皇铜像。以后曾称上蓝院。宋代先后改称承天寺、能仁寺。明代称永宁寺。清代顺治年间，寺已毁千战事，重修后改名为佑清寺，民国年间再次重修后才改名为佑民寺，沿用至今。
佑民寺迭修迭废，历代规模不尽相同，但常有殿堂阁室达几十处之多，且均供奉大佛。解放后寺的后殿仍保留有铜铸佛陀立像一座，身高约10米，重余斤，甚为壮观。过去江西有民谣说：“江西穷是穷，还有三万六千斤铜。”就是指这尊大铜佛而言。地方人引以为自豪的心态溢于言表。可惜十年动乱中已被熔毁，殿堂等也大多坍塌无存，现存少量建筑，保持清末民初风格，并进行了一定修整，作为僧舍等用。
规模已不到唐朝辉煌时期的百分之一
据悉，佑民寺是南昌市唯一一座完整的寺院。据《重修佑民寺碑记》上记载，佑民寺历史上曾经规模浩大，寺院前至八一广场皇殿侧路，后至下沙窝，整个东湖都包括在佑民寺内，不可不谓之宏伟。而且，以前的佑民寺有一句话是这样描述的——“骑马关山门”，亦可反映当时佑民寺规模之大。
佑民寺规模约为八九千平方米，寺内分为主殿及侧殿两大建筑群。主殿内的建筑包含了山门、天王殿、铜佛殿、大雄宝殿、法堂等，而侧殿内的建筑有尊客寮、客堂、大寮、库房、观音殿、祖师殿、伽蓝殿、地藏殿等。
辉煌时期的佑民寺，经历了唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等朝代的更替，受战火的波及，佑民寺时毁时修。由于各种原因及南昌老城区用地限制，佑民寺规模已不到唐朝辉煌时期的百分之一。原本佑民寺有主殿、左侧殿、右侧殿，后来右侧殿已不复存在。
佑民寺与朱元璋的故事
佑民寺虽始建于南朝，但真正成为名扬海内的大刹，还是在唐代。史载唐代大历四年()开始，禅宗著名僧人、南岳派怀让禅师的嫡传弟子道一，由南岳衡山从怀让处得法后来开元寺(即今佑民寺)开设道场，广收僧徒，弘传佛法。先后培养弟子多人，这些弟子后来都成为一方宗主的高僧。道一本人也因俗姓马，被佛门弟子尊为马祖，又称马祖道一。他思辨敏捷，机锋犀利，广接徒众，推动了禅宗的发展。道一也因此被推崇为该寺的开宗祖师，原寺侧还有“浴室寺”，相传即就道一沐浴处所建，今已不存。
佑民寺还有一段与朱元璋有关的传说：据传朱元璋在江南屡战得胜，入南昌城后，便装私访，进入寺内。朱元璋原是沙弥出身，举止行径，引起了寺僧的好奇，反复探问姓名，朱元璋被问得厌烦，提笔在殿壁上留诗曰：杀尽江西数万兵，腰间宝剑血留腥；野僧不识山河主，只管叨叨问姓名。题完，拂袖而去。寺僧们推敲后，得知原委，个个吓得伸舌咋腮，张不得口。这时，正好有位云游僧在寺里挂单，读了壁上的诗后，见众僧面色有异，灵机一动，对众僧道：“别急，小僧有一法。”说着，也题诗一首于朱元璋诗下；御笔题诗不敢留，留时惟恐鬼神愁；好将江水频频洗，犹有毫光射斗牛。
朱元璋原想惩处寺僧的，但见壁上的新诗后，叹道：原来寺里还有高僧，于是消怒而去，后来还同意重修寺庙。传说归传说，但当时朱元璋在鄱阳湖一带鏖战经年，到过南昌，访过寺庙也是有之。（记者胥岩收集整理喻云亮/图）
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