一、义中禅师简介
义中禅师（-），俗姓杨，高陵（今陕西高陵）人，因父仕闽，唐建中二年（年）正月初六出生于福唐（今福建福清），少年时随父宦居泉州。义中禅师14岁时，随父仕官至宋州（今河南省商丘市睢阳区），投宋州律师玄用出家，27岁时，受具足戒；义中禅师“多穷经史，长于《周易》，先修奢摩他、三摩钵提，后修禅那”、“因览《禅门语要》云：‘不许夜行，授明须到。’师乃喜曰：‘系辞不云乎：‘惟神也，故不疾而速，不行而至。’似有感动，未能决疑，由是肩锡云游”。义中禅师在云游参学期间，先后历奉百岩怀晖、西堂智藏、百丈怀海及抚州石巩（上巩下革）禅师，青年时代的义忠禅师，即遍访高僧，研究佛教经、律、论，钻研医学。唐元和十三年（年），义中禅师39岁时，于潮州侍大颠禅师；唐宝历元年（年），义中禅师45岁时，来到漳州；唐宝历二年（），义中禅师在漳州紫芝山创建了“三坪真院”；唐宣宗大中三年（年），佛法复起，刺史郑薰奏赐广济大师；唐会昌五年（年），义中禅师65岁时，因避武宗毁佛，避居平和九层岩山；咸通四年（年），义中禅师83岁时，漳州押衙兼南界游奕将王耑建“咸通塔”于开元寺，上列义中等姓名；咸通七年（）在九层岩大柏山建“三平寺”；咸通十三年（年），义中禅师92岁时，是年5月，王讽贬谪漳州，至止二日，即前往拜访义中禅师；至十一月六日，义中禅师宴坐示寂，僧腊六十五；翌年，王讽为撰《碑铭》。义中禅师医术高超，常出游为民治病；民间通称义中禅师为“三平祖师”，俗称“祖师公”。
义忠禅师法相（福建漳州三平寺）（二）义中禅师的禅学
根据《碑铭》、《行录》所载，义中禅师“多穷经史，长于周易，先修奢摩他、三摩钵提，后修禅那”、“大师幻悟法印，不汩幻机，日损薰结，玄超冥观。”
什么是“奢摩他、三摩钵提和禅那”？《大方广圆觉修多罗了义经》（简称《圆觉经》）：“世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路;一切菩萨庄严佛国及成菩提，非一方便。唯愿世尊，广为我等宣说一切方便渐次，并修行人总有几种?令此会菩萨及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。”、“善男子，无上妙觉遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行，实无有二。方便随顺，其数无量;圆摄所归，循性差别，当有三种。善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安。由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现如镜中像。此方便者，名奢摩他。善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安。一切菩萨从此起行，渐次增进。彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离。是诸菩萨所圆妙行如土长苗。此方便者，名三摩钵提。善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸净相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心。相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼、涅盘不相留碍，便能内发寂灭轻安。妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想。此方便者，名为禅那。”
《乙亥讲演录-正修分》：“奢摩他，止也，调也，灭也，能调诸根不善法，使无染著也，又寂静义，名为定相。三摩钵提，又名三摩，勾销也，方便随缘止也，此云等至，言于等持之中，能至胜位，即平等任持，双离沉掉，至胜定至圣位也。禅那，此云静虑，以寂灭为义，定慧双融，即静而虑，故非无记与天台三观不同，因彼属推穷诸法性相，约义生解，此多约心成行，不立所观之境，息二边，止分别也。”
三平祖师公（清代塑像）（三）义中禅师受学的法脉传承
义中禅师27岁受具戒后，肩锡云游，先后历奉百岩怀晖、西堂智藏、百丈怀海及抚州石巩（上巩下革）禅师；唐元和十三年（年），义中禅师39岁时，于潮州侍大颠禅师，并成为大颠禅师的嗣法弟子。
义中禅师受学师资传承表如下：
（1）义中禅师投宋州律师玄用出家，律师玄用是义中禅师的启蒙老师。
（2）达摩初祖慧可僧璨道信弘忍惠能怀让（南岳）马祖道一（洪州宗）章敬怀晖、西堂智藏、百丈怀海及抚州石巩（上巩下革）慧藏。义中禅师曾受学于章敬怀晖、西堂智藏、百丈怀海及抚州石巩（上巩下革）慧藏。百丈怀海后传法于黄蘖希运，希运传临济义玄，义玄建立临济宗。怀海的另一弟子灵祐，居沩山，灵祐的弟子慧寂居仰山，沩山灵祐与仰山慧寂建立沩仰宗。自此，南岳一系分出临济宗与沩仰宗两家。
（3）达摩初祖慧可僧璨道信弘忍惠能行思（青原）希迁大颠宝通、天皇道悟、药山惟严。大颠宝通禅师是义中的老师，传法义中禅师等人后，未再有发展。天皇道悟禅师传龙潭崇信，龙潭崇信传德山宣鉴，至雪峰义存，徒众满天下：其中云门文偃建立云门宗；另一门人玄沙师备，传地藏桂琛，地藏桂琛传清凉文益，谥号法眼，其所建立的禅派，被称为法眼宗。而药山惟严禅师传云岩昙晟，云岩昙晟传洞山良价，洞山良价传曹山本寂，形成曹洞宗。自此，青原一系分出云门宗、法眼宗与曹洞宗。
由上表可知，义中禅师首先受学于律师玄用；其后义中禅师参学于马祖道一的弟子百岩怀晖、西堂智藏、百丈怀海及抚州石巩（上巩下革）；最后依止于石头希迁的弟子大颠禅师。他所处的时代背景，正是南宗由洪州、青原向五家禅（一花开五叶）的过渡时期；而在这一时期，北宗、荷泽、牛头的势力也还存在。换句话说，这是一个禅宗流派纷呈异彩的时代。
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