上一期我们说到三路弄，这一期我们来了解一下所谓的“入唐八大家”。
1.传教大师最澄(-)
俗姓三津首。初于比睿山修佛法，后曾书写鉴真带来的典籍。桓武延历23年(年)随第十七次遣唐使入唐，从天台山道邃、行满学习天台宗，又到越州龙兴寺从顺晓学密教。翌年随使船返国。持归经疏等部、卷及真言道具等10余种、拓本真迹等17种，并佛画诸物。25年(平城天皇大同元年，公元年)上表请增天台宗一派及设戒坛院于琵琶湖畔比睿山，未果而卒。生前已在延历寺宣扬天台宗，著述甚富，法门极盛，实为日本天台宗创始人。死后天皇赐延历寺敕额，救许设戒坛院，后追溢传教大师，为日本有大师称号之始(年)。有《显戒论》、《山家学生式》等著作。
2.弘法大师空海(-)
俗姓佐伯。少入大学习儒，后游巡佛教名胜之地，出家为僧。与最澄同时入唐，从长安青龙寺惠果学密教大法，周游诸寺，访择师依，又学梵文及书法，广与诗人朱千乘、朱少端及沙门昙靖、鸿渐等交游。大同元年(年)东归，带回经典部、卷及佛画10幅、真言道具9种、惠果付嘱物13种。翌年献《请来目录》于平城天皇。译经传法，创立日本真言宗。以德高学博、擅长诗文书法得到嵯峨天皇宠遇，受赐建金刚峰寺于纪伊高野山，又受赐京都东寺建真言弘通道场。又创办庶民学校综艺种智院，发明平假名，书学颜体并善草书等，为“三笔”之一，又被誉为“五笔和尚”。晚年任大僧都。著述极富，主要有《三教指归》、《秘藏宝钥》、《般若心经秘键》、《文镜秘府论》等，墨迹有《灌顶记》等。死后追谧弘法大师。空海是中日文化交流史和日本文化史、宗教史上贡献特别突出的伟大人物。
3.常晓
空海弟子。承和5年(年)随第十八次遣唐使入唐，从淮南栖灵寺文瑶学密教。翌年随使船归，带回经论31部、63卷及佛像、佛画、佛具多种，并里大元帅像于法琳寺，开始行大元帅密法。位传灯大法师(《续后纪》承和七年六月)。
4.圆行
空海弟子。与常晓同时入唐离唐。从长安青龙寺义真学密教。持归经论章疏69部、卷及佛舍利余粒、义真付嘱物3种、佛像画12种、真言道具18种。奉效为山城北山灵严寺开山祖。
5.慈觉大师圆仁(-)
俗姓壬生。最澄弟子。与圆行等同时入唐，从扬州宗睿学梵语，得李德裕关照。后因上五台山，道出长安，从元政、义真学密教，并从南天竺宝月学悉昙。承和14年(年)持归经论章疏、传记等部、卷和胎藏金刚界两部、大曼陀罗及诸尊坛像、高僧真影、舍利等多达59种。后继义真、团澄之后为第三代天台宗座主。谧号慈觉大师。建有天台密教总道场法华总持院，著有《显扬大戒论)、《入唐求法巡礼行记》等。
6.慧运
承和9年(年)乘唐商李处人船入唐，巡拜五台山圣迹;从青龙寺义真学密教。14年((年)乘唐商张友信船持归真言经轨等卷，另有孔雀、鹦鹉、狗，献于朝。奉仁明天皇敕为山城安祥寺开山祖。
7.智证大师圆珍(-)
俗姓和气，母为空海姪女。18岁为比睿山座主义真弟。仁寿3年(年)乘唐商钦良晖船入唐，在福州开元寺从中天竺般恒罗学悉县，参拜五台山，在越州开元寺研究天台宗，经洛阳至长安从法全学密教。天安2年(年)乘唐商李延孝船持归经论章疏部、卷及道具、法物等16种。开创近江圆城寺，为天台宗寺门派开山祖。后任天台第五世座主，在职24年。谧号智证大师。著有《山王院在唐记》。
8.宗睿
清和天皇贞观4年(年)从真如法亲王乘张友信船入唐。朝拜五台山圣迹;登天台山，在大华严寺举行千僧法会，又至两京求学。7年(年)乘李延孝船持归经论章疏部、卷。后任东寺长者、僧正。
本期介绍结束啦，我们下期再会。
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