闲来阅览《陇州志·艺文志》，一篇《重修开元寺记》吸引了我，作者李月桂据说是曹雪芹祖父曹寅的岳丈。文中他说在陇州城的东北一里许有座开元寺，为“秦中第一巨观，陇东第一福地”，寺内的七级木塔，经其捐金倡修，最终得以增饰一新。只是如此声名远播的佛寺佛塔，后来因为兵燹，被淹没在了历史的烟尘之中，呜呼哀哉，不禁令人叹息。
于是一个念头萦绕我心：想亲自去寻找志书中所说的开元寺。
顶着冬日暖阳，我循着《陇州志》中的《州境全图》里所示开元寺的方位，步行来到城东北的一个十字路口。正巧这时有个骑电瓶车的老汉将车子减速后望向我，我便问他是否知道附近有个开元寺，也叫木塔寺。老汉迟疑了一会儿说没听过，我道了声谢，他便骑车离开了。
随后我选择了一条通向化工厂方向的水泥小路继续前行，路西是干涸的河道，东侧是低矮的民房，前方是萧飒的土山，身后有汽车的疾驰。我心中念叨：“开元寺遗址在哪呢？不会遗址也没有了吧？”忽然我看到有个老妇从东侧的民居里横穿马路临河而立，我阔步走上前去。
“请问您听过这边有个开元寺吗？”
估计老妇以为我要拜佛烧香，说：“前面山上有个香山寺。”
抬头看山，不远处的香山寺坐落在北坡半腰间，有金碧照耀之势，且香火未断，但我知道那并非我要找的大唐开元寺遗址。
“我说的不是香山寺。我说的是开元寺，也叫木塔寺，古代的。”
“你是哪里人？”老妇好奇地打量着我问。
我笑着说：“我是安徽的，但在这边工作。我想寻找一下开元寺的遗迹，也不知道现在还有没有了。”
“遗址啊，有的，就在那边。”
顺着她手所指的方向看去，是河对岸的一片正在开发的土地，四周被蓝铁皮围住，土地新翻的。
“就在那工地里面吗？感觉好像什么也没有。”
“就是那，秦源小学前面，那高高的搅拌罐旁边，石碑还在的。”
“那请问我应该怎么走过去？”
“走到对面上河郡的西门，它对面围墙那块有个豁口，进去就看到了。”
于是我顺着老妇人指明的路，径直走了过去。果然有一个很小的豁口，我探头朝里面望了望，只见丛生的野草早已枯败，横卧的石头显得年深日久，便知没有什么人来。推开豁口处低矮的门，沿着一条羊肠小道向前，有些地方的积雪还未融化，脚踩上去还咯吱咯吱地响。
走着走着，就没有了路。只看到眼前有一座破败的小屋——屋顶是红铁皮，四周是胡乱系着的布条和绳子。准备走进屋里，却发现屋子连门也没有，只有一方门帘，其下端用三块青砖压住，我轻轻拉开侧边的一角往里探望，没有人，只看到设有礼佛的供桌还有供善男信女跪拜的蒲团，才知这是一座与世隔绝的小庙。我没进去，只在门外双手合十，施礼。
来到屋后，看到三通碑碣，高低不一。西侧的碑字迹漫漶，仔细辨认当为元代重修开元寺时所立的碑，却被拦腰而断，上段已不知所踪。居中一块碑龟趺犹在，碑首已无，龟裂纹遍布碑身，字迹清晰，为明代景泰年间重修时所立碑。东侧是文保碑，刻着“开元寺古庙遗址”几个大字。弯腰俯首，我触摸着冰冷的石碑，想象曾经气势恢宏的大唐开元寺木塔，那可是比现在山西的应县木塔还要早三百年啊！可如今只剩了苍烟落照下的断碣残碑，孤独地矗立于一方逼仄之地，和周边的高楼大厦显得格格不入。
寺前汧水向东流，一梦繁华终是空。《金刚经》最后说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”陇州开元寺的结局，不正验证了佛家讲求的“空”吗？文学亦如是，《红楼梦》最终结局“落了片白茫茫大地真干净”，《桃花扇》“眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，又眼见他楼塌了“，是非成败转头空，只有青山依旧在。可这又有什么关系呢？开元寺虽败给了时间，却赢得了历史。自它被写进志书的那刻起，就以另一种形式存活于人间，供后人如我者赞叹、想象、寻访并书写。
作者：祖文，市作协会员，省散文随笔学会会员。
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