黄庭坚(--)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生。为盛极一时的江西诗派开山之祖，又是“苏门四学士”之一-。黄庭坚幼时读书，“数过辄诵”，有神童之名。
俗谚云，久病无孝子，而黄庭坚却是至孝之人:“母病弥年，(黄庭坚)昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆”。有一个没有道理的道理，性笃孝的人容易有才，因为孝是情之根本，发自本心的孝证明有情，情深才有可能才大。
黄庭坚首创江西诗派，在诗歌上提出了自己颇为雄奇的一套创作理论。
时，西昆体风气尚未扫除的北宋初期诗坛，他和其他文豪样为诗歌的丰富和雅正而努力，其中，黄庭坚探索出了一条让普通人能懂诗、作诗的途径。
他主张语言上“以俗为雅，以故为新”，既“无一字无来处”.又要“夺胎换骨”“点铁成金”。黄庭坚的理论要求学诗者首先读烂古诗古文，无论是用字、句法还是章法，都要继承古法，然后自然发语，不落俗尘俗套，这样谁都可以作几首好诗。
这话现在说来有点像是废话，不过他的理论，尤其是一些具体的方法论，确实让当时的求学者拨云见日。诗到盛唐，格律风神俱臻完美，中晚唐又将蹊径走尽，黄庭坚像一个被大石压住的松苗，侧干盘结，倔强上长，虽丑怪而不避,他的路子倒是和李贺颇有印证。
清代学者赵翼说:“山谷则专以拗峭避俗，不肯作一寻常语，而无从容游泳之趣。”造拗句，押险韵，行奇思，用冷典，比之苏轼终究落了下等。“拗峭”-一词，在黄庭坚的诗歌和书法里可以通用。他的字通通大撇大捺，横竖肆意，四肢放展，每一个字都要有很夸张的地方，似乎是笔不惊人死不休。另外还有一个小小的特色，三点水旁真的成了三滴水，最后一点从来不带上提的。
粗枝大叶也能自成一家，任何人都可以有自己的个性甚至毛病，只要他能将这些东西都上升到艺术的层面。那神秘的节奏，那轻重、虚实、收放、软硬之间的神奇组合，共同将-个完整作品华丽地呈现在我们面前。这也可以说是有“意”。
有了意的统领，横不必平，竖不必直，法不必恭，水到渠成则可。他或许有缺点，甚至没有注意到艺术中应当修养和修饰的某些方面，还需要听几堂艺术课，但这不会妨碍欣赏者意与神会，他的毛病在这样的艺术佳作中也变得很可爱。历史上，多少风流大家如此傲立。
苏字丰腴，黄字则瘦长。黄庭坚说苏字极好，用个比喻，就像“石压蛤蟆”;苏轼说客气客气，你的字也极好，正好比“树挂死蛇”。别的字倒还罢了，如果拿黄庭坚在《寒食帖》后所题的跋来看，树杈挂死蛇的比喻真是要多绝有多绝。
黄庭坚写字还有个特点，就是走笔够慢。楷书慢写是自然，但他写草书比楷书还慢，说“楷法欲如快马人阵，草法欲左规右矩”，特别讲究草书里的笔法、腕法，跌宕变化。米带有一次和皇帝聊天，说黄庭坚那不叫写字，简直是“描字”。
黄庭坚与其他几人不同，他成就最高的不是行书，而是草书。张旭、怀素醉后云烟横扫，一回头间便落纸千军，黄庭坚在一旁小心描画，想来倒是有趣。草书学习上，他同样总结了自己的一套理论。
他说，草书，其所从属的概念还是书，有法的书!“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪(指草字)、篆、隶同法同意。”
由此，学草书应“先精真书，知下笔向背，则识草法，草书不难工矣”;写草书也要从章草写起，不要上来就写什么狂草，没好处。“高执笔”，“掌虚指实，以无名指倚笔则有力”，“提笔去纸数寸，书当左右如意，所欲肥瘠曲直皆无憾”。
余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。于僰道(地名，今四川宜宾市)舟中，观长年荡桨、群丁拨掉，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔。
这是一段学书自述。周越为时人，其书凶险。黄庭坚修禅，他一生的书法进境、心性品格甚至仕途沉浮都与其禅悟进度分拆不开。黄庭坚于川江之中见人划桨而悟、居开元寺坐见江山而书，正如释迦牟尼拈花而迦叶露笑，乃是于相通处、旁通处识见千般道理与万般色相，谙熟之、掌握之，一览众山小。
黄庭坚学艺，历来有一种近乎自卑的谦退，一种近乎愚顽的保守。直到五十六岁之后，他一反之前对古人及苏轼的崇拜口气，丝毫不再自谦。草书上，他先说“颇觉去古人不远”，又说“数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法耳。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳”，还说自己的草书“他日天上玉楼中乃可再得耳”。
然而黄庭坚并不是自负，只是像谈诗那样实话实说，只不过久在樊笼里，跳出来了有点得意而已。他的草书与张旭、怀素二人并肩，开创了另一境界，其建树在明代祝允明那里得到继承和发扬。《李白忆旧游诗卷》和《诸上座帖》是黄庭坚的草书代表作。
黄庭坚的草字，波折跌宕，移步换景，韵致如同阵阵烈风呼啸纸上。他的草书也有其行书的雄伟奇崛，气势则更为苍浑，似见--片广袤山岭，荒草、野树、水滩...无奇不有，出世以来，丰富了多少欣赏者的内心画廊。最好的书写状态不过是从容不迫，不管多么险恶的笔调、多么激荡的情绪，都能够以自己的方式，用书法的语言一一表达出来，节奏不乱，笔不失态。
身处风浪之中还能够娴雅有余，显露出很多个性化的体悟，将书写变成一种乐趣，这就足以在书法领域成名成家了。人到中年，收获的不过是从容。
黄庭坚咽下比苏轼更长的贬谪经历的苦果，最后贬得他给大官也不去做了，闲居之中修身养艺，诗书播名。宋徽宗崇宁年间，黄庭坚往来湘中，多次到衡州花光寺拜谒住持仲仁，谈道说法，看字赏画，人到如今，唯余此友还能常伴己身。
仲仁擅墨梅，黄庭坚来了自然要求画，仲仁为他新作一幅，数枝寒梅之外，云烟弥漫于重重远山。仲仁又拿出苏轼和秦观来访时留下的诗作墨宝，而此时苏、秦二人已先黄庭坚而去了。
黄庭坚睹物思人，想起集会畅游之时，风月正好，人影温馨，一股悲感扑面而来，作诗日:
梦蝶真人貌黄槁，篱落逢花须醉倒。雅闻花光能画梅，更乞一枝洗烦恼。扶持爱梅说道理，自许牛头参已早。长眠橘洲风雨寒，今日梅开向谁好。何况东坡成古丘，不复龙蛇看挥扫。我向湖南更岭南，系船来近花光老。叹息斯人不可见，喜我未学霜前草。写尽南枝与北枝，更作千峰倚晴昊。
不学霜草，幸好我黄庭坚还活者，活着就要活得好。他打马上路，一股豪气从肚子里升腾起来，把脊背都伸得直直的。
前路还有新的希望，生命还有新的境界!
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