洪泓，（闽南文明协商学者、闽南语做家）字闻之。男，公事员。偶得弘一上人(二一老头)：“一事无成人渐老，一文不值何消说”之言后，遂自号日二一堂，又号龙宝斋，别署半学斋，温陵人。生于花棚下，长在曾井边，行走于古城表里。定位品茶人，文字客，云游者。崇奉名无须显，钱不在多，自昔人生最忌满，半贫半富半安乐!牵强的不要争，该为的即使做，平凡心天职事，宁愿做乐意受。不负花月，不废翰墨，不离山川，不停音韵。冷眼观世，笃志笔耕，繁忙于实际，自驰于心田。
你看它人的脸狮子的身，这个来自古印度的，显示的是一个叫婆罗门教的，它这类每个都不同样，须弥座这一圈叫月台，这一圈73个，本来它原本有个。
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泉州播送电视台记者沈君艳
在泉州开元寺，此刻依旧能够找到很多印度教的石刻。他们都是宋元期间泉州的印度教寺庙留住来的建造构件，披发出新奇而秘密的气味。像咱们此刻地点的开元寺的大雄宝殿，月台前须弥座的束腰底下咱们能够看到有73尊的印度教狮身人面像的浮雕，希奇精美。要了解，像如许的浮雕在天下的寺庙里是希奇稀有的。
闽南文明协商学者洪泓
你看它人的脸狮子的身，这个来自古印度的，显示的是一个叫婆罗门教的，它这类每个都不同样，须弥座这一圈叫月台，这一圈73个，本来它原本有个，是在旧校场那里的番梵宇，搬过来的光阴恰巧这一圈砌起来73个。为甚么73个，由于这个殿的重建是郑胜利父亲郑芝龙，他重建的光阴那时把很多旧构件拿过来，是以才有这73个的狮身人面像。
泉州播送电视台记者沈君艳
在开元寺，除了大雄宝殿的狮身人面像除外，在后回廊宗旨再有两根十六角形的石柱，他们不光是镌刻希奇精美，况且上头图案也是相当希奇，为甚么这么说呢，由于这两根石柱也是古印度教的石柱。
闽南文明协商学者洪泓
你看它这个是湿神，你看他盘着一条蛇，在他脖子上，若是此人撒谎了，他脸就会绿掉。它有婆罗门教的传闻，又有华夏传闻，譬喻它标识性的便是菊花、牡丹，这个是来自华夏，狮子、绣球也是来自华夏。然而内部有的蛇再有人物的故事来自古印度教婆罗门教的传闻，是以在元代的光阴印度教在泉州很风靡，是以这个柱子最能见证它的什物。
泉州播送电视台记者沈君艳
在一根石柱上，一面是印度古代传奇故事的图案，一面是又是华夏保守安好的图案，能够说希奇活跃显示了中印两国文明在泉州的互换与合并。试想0多年以前，很多印度街市经过海上丝绸之路到达泉州假寓、营商、建造寺庙，而今朝这一方方石刻见证了早年古代华夏与印度的交情来往，见证了海上丝绸之路的茂盛。0多年以后，两国再次联袂，丰裕人文互换、筑牢情义根源，续写海上丝绸之路的新篇章。
本台记者：沈君艳,苏芳芳
编纂：王桂瑜
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创设了“七番市”阛阓品牌。自年入驻福建泉州西街以来多年业态筹备及老城文明行动筹划已与老城糊口融为一体，于今全面团队移居西街多年。
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