山不在高，有仙则名。中国人自古对山水有着特殊的寄托和遥想，而山水之间不仅是有风景，还有天地人，或悟、或道、或雅、或空。不论诗画，其山水之意、之境，唯有中国人才能描绘。因而，不论隐居山林的世外高人，还是藏匿于山林的千年古刹，中国文化皆在天地人。
在自然的山水之间，古老建筑最是令人吸引、注意，尤其是寺庙道观，不仅呈现出建筑的古朴沧桑，更是充满了中国风俗、信仰等多方面文化内容。以寺庙举例，想起这么一个成语：晨钟暮鼓。意思指“寺庙中早晚报时的钟鼓声”。在梅州旅游时，于五指石风景区的石林寺，令我印象极为深刻。不禁想到唐代诗人李咸用的《山中》：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
中国古寺，一般建立在深山老林中，要么是山顶，要么是藏风聚气的山腰中。通常祭祀天神的寺庙多在山顶，但大多数寺庙是藏在山腰。此目的一是环境好、二是一尘不染、三是与世隔绝。对于僧人修行者而言，还有平和之意境与心境。
梅州石林寺，作为粤东四大名寺之一（与潮州开元寺、梅州灵光寺、莲花山莲花寺齐名），是梅州之旅不可错过的人文古迹之一，其中灵光寺也非常值得一览。石林寺，始建于万历元年年，迄今已有余年。后经清康熙、乾隆、咸丰年间多次维修扩建，到清末已有僧侣百余人，香火鼎盛。
但在20世纪40年代，石林寺已没落，直到年才重新修复并开放。于名山大川中，五指石默默无闻，于千年古刹百年古寺中，石林寺的名气也不响亮。但丝毫不影响它于“天地人”之灵、之境。也因其之隐秘，而显得古、雅、幽。
在这里，山与寺是密不可分。山有山文化，寺有寺文化，山和寺结合在一起，则是另一种文化。五指石在国内的名山大川中，它虽显的默默无闻，但却藏着当年朱棣建帝的一段历史风云。在他被明将拥立称帝之后，原明朝总兵谢志良奉命以五指石为根据地，募兵建寨。
直到今天，五指石依旧能找到当年的古城墙，点将台，甚至是兵将军营都还留有遗址。除了这些，当地人还相信山中曾建有一处帝王宫殿，虽无遗址可证明，但深林杂草中的一块殿盖顶令人们深信不疑。
相传在很多年前，五指石有个村民见此处风水甚好（殿盖位置），就把祖坟迁移至此。迁移后的当天晚上，村民一直吐血不止，他顿觉意识这跟迁移祖坟有关，又连夜将祖坟迁回原处后便不再吐血。村民深感此处风水除了帝王将相，非一般人物能够震住。
迁坟、吐血、帝王、风水，这些词语串联起来的传说显得匪夷所思。但不论真假，山林之间向来是中国古人的向往之处。对帝王而言，是陵墓之风水宝地。对隐士、僧人、修行者、文人墨客来说，是寄托情怀之隐处。
因此，每当我们游览名山大川之时，不仅赞叹于大自然的鬼斧神工，更是惊叹于古人留下的遗产文化。最典型的大山与“天地人”，则是三山五岳。而在芸芸众生中，五指石与石林寺，则是广东梅州最富盛名的景观之一。
如果大家以后有机会去广东旅游的话，不妨去梅州走一走，去五指石寻觅山中古刹，感受一下中国传统文化中“天地人”之精髓。
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