中国的天下第一坛在哪里？它位于北京市门头沟区的马鞍山上，距离北京城市中心约有36公里，坐西朝东，海拔多米，占地面积4.4公顷，始建于隋代的开皇年间，原来的名字叫做慧聚寺，在明朝英宗皇帝在位期间被赐名为万寿禅寺，在辽代，当时的得道高僧法均大师在这里建造了戒坛，四方僧众多来受戒，所以又被称为戒坛寺，又因为清朝的乾隆皇帝曾坐戒台六运势，故俗称戒台寺。图为戒台寺入口。
戒台寺在中国佛教史上占有重要的地位，从辽代到元代中期，一直被视为北方的中心，自辽代修建戒坛后，一直深受历代的朝廷重视，很多住持均由朝廷选派，不少戒台寺名僧被委以各种官职，有多位皇帝到此进香礼佛，如今的戒台寺被国务院公布为国家重点文物保护单位，戒台寺一向以戒坛、奇松而著称于世，寺内有建于辽代的戒坛，该戒坛与福建泉州的开元寺，浙江杭州的赵青寺的戒坛，合称为全国三大戒坛。图为戒台寺。
戒台寺是中国最大的戒坛，素有天下第一坛之称。当年只有修为很高的人才有资格在戒台寺受戒，戒台寺的戒坛建于辽代咸雍五年，是中国佛教史上最高等级的受戒之所，虽历尽沧桑仍保存完好，它位于戒台寺的西北院，是一座高3.5米的汉白玉，雕刻的非常精美细致，在戒坛的四周雕刻有尺多高的戒神，坛上供奉着释迦牟尼坐像，在上前方设置了十把雕花木椅，即和尚受戒时三师七正的座位，戒师开坛，必须有皇帝的敕命。图为戒坛。
佛教徒受戒所行的仪式十分隆重，戒坛寺大殿是戒坛的标志，也是寺内最为主要的建筑。该大殿位于戒坛内，始建于辽代咸雍五年，经元明清各代均有维修。现在仍然保持着辽代的建筑风格，大殿高20余米，面阔尽深各5间，长宽26米，是我国古建筑中的杰作，凝聚了无数建筑艺术大师和著名工匠的智慧和心血。图为戒台寺大殿。
在大殿正门上方高悬七星大扁：“选佛场”三个大字，是由袁世凯亲笔题写，门内横房上则挂有清代乾隆皇帝手书的澍精进幢金字横匾，内侧挂有康熙亲笔的清借二字匾额，可见数朝皇帝对戒台寺的感情之深。戒台寺内的古松经过历代僧人精心培育，饱经千年雨雪风霜的磨砺，形成奇特的造型，或老干舒缓树叶婆娑；或主干横卧，宛若苍龙；或似腾龙，直冲擎天。形态各样，姿势多变。图为戒台寺殿内。
其中，最著名的当数武松，他们分别是活动松、自在松、九龙松、抱塔松和卧龙松，具有很高的欣赏价值，是历代文人雅士赞咏的宠物。其中乾隆爷最喜欢的松树是活动松，是一棵大油松，根植于元朝时期，相传由当时的主持戒台僧月泉高僧亲手种植，它高约25米，干长约2.5米，气势非常雄伟，最大的一个特点是，引一枝而全身发，是指我们用手牵动该松树的任何一个树枝，其全身的枝干都会摇动起来。图为活动松。
相传清朝的乾隆皇帝非常喜欢这棵松树，每每来到戒台寺都要摇动它，并引以为乐。松树为什么能够自如活动呢？它向东倾斜，高大的主干向东延伸，整个重心不稳，则一枝动全身摇，享有世界皮松之最称号的松树：九龙松，是一棵白皮松，它的体型非常高大，气势非常棒，它的历史非常悠久，根植于唐朝的武德年间，是世界皮松之最，九龙高达18米，主干分成九股，酷似9条神龙腾空而起，守护着戒坛，所以被称为九龙松。图为九龙松。
大雄宝殿前最逍遥的松树：自在松，根植于辽代，高约25米，长约2.7米，因其姿态舒展有致，显得非常逍遥自在，所以被称为自在松，自在松高高的伫立在大雄宝殿的前方，所以又被称为大雄宝殿前醉逍遥的松树。图为自在松标牌。
方向最为怪异的松树：抱塔松，非常奇异，它的主体躯干约有5米长，扭转着犹如巨龙般爬过东边的矮墙，向旁边的辽代高僧法均大师的墓塔抱去，所以被称为抱塔松。据说它的来源还和一个神话故事有关，相传这颗松树本是来自天上一条神龙，被玉皇大帝派到凡间来守护法均大师的墓塔，在一个乌云滚滚，雷电交加的深夜，龙松怕法均大师的墓塔被雷电击毁，就扑身上去，伸出两个大枝像人的双臂那样抱住塔。图为抱塔松。
在戒台寺内还有一棵松树，形状如一条粗壮的巨龙，从石雕栏杆中横卧而出，仿佛腾云驾雾而飞，故称为卧龙松，这棵树根植于辽代，在石雕栏杆外的粗干下面，有一巨石支撑着整个树体，巨石上写着三个大字：卧龙松，这三个大字的题写者非常有名，他就是清朝末年赤诧风云的恭亲王奕，相传当年他曾用这棵松树来自嘲，奕在青壮年的时候，曾经得到慈禧太后的重用，但到晚年却被革了官职，整日无所事事，喜欢到戒台寺小住。图为卧龙松。
奕常把自己比喻为不得志的卧龙，静卧古寺，等待重新的腾飞，于是满怀豪情壮志的在石碑上写下卧龙松三字，可是室内有高僧却对此连连摇头说，这座石碑犹如斩龙剑，六爷您把剑插在了自己的肚子上，恐怕是气数将尽了，高僧的话果然被应验了，后来一心虽然被慈禧太后重新重用，但不久就因病去世了。戒台寺每年的游客量很少，但它是最有文化价值的地方。图为戒台寺。
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